حسان بن ثابت شاعر الرسول عليه السلام

  • تاريخ البدء تاريخ البدء

املي بالله

نائبة المدير العام
حسان شاعر الرسول


حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري، أبو الوليد، شاعر الرسول " صلى الله عليه وسلم"

وأشهر الشعراء المخضرمين عاش في الجاهلية ستين سنة وأدرك الإسلام فأسلم وعاش ستين سنة أخرى

في الإسلام، وأصبح حسان بعد إسلامه مدافعاً عن الإسلام ليس من خلال سيفه ولكن من خلال نظم القصائد

والأشعار، ولقب بـ " شاعر الرسول" نظراً لشعره الغزير والذي يمدح فيه الرسول والصحابة والمسلمين

بالإضافة لرثاء الشهداء منهم، ومهاجاة الخصوم.



ولد حسان بن ثابت في المدينة قبل مولد الرسول عليه الصلاة والسلام بحوالي ثماني سنين،

ونشأ في بيت جاه وشرف، كان والده ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي من سادة قومه وأشرافهم،

ووالدته هي " الفريعة" خزرجية مثل أبيه، ويمتد نسب حسان بن ثابت لبني النجار أخوال

رسول الله صلى الله عليه وسلم فله بهم صلة قرابة.



رحلته الشعرية



نشأ حسان في قبيلة الخزرج والتي كانت لها باع في المعارك والنزاعات مع قبيلة الأوس

وشهدت المدينة الكثير من الوقائع بينهما، ومثلما خرج قيس بن الخطيم كشاعر للأوس

خرج حسان بن ثابت شاعراً للخزرج، وتبارى كل منهما في عرض شعره والذي يمدح به

قبيلته ويهجو الأخرى، فنظم حسان الشعر في بادئ الأمر من أجل التفاخر والذود عن قبيلته

ضد الهجمات الشعرية التي يشنها عليها قيس بن الخطيم،

ويرد بمثلها الأمر الذي جعله ذائع الشهرة بين العرب.



في إحدى مناوراته الشعرية مع قيس قام حسان بالتغزل في أخت قيس ليلى لكي يثير غيرته قائلاً:


لَقَد هاجَ نَفسَكَ iiأَشجانُها

وَعـاوَدَها اليَومَ iiأَديانُها

تَـذَكَّرُ لَيلى وَما iiذِكرُها

وَقَـد قُطِعَت مِنكَ iiأَقرانُها

وَحَجَّلَ في الدارِ غِربانُها

وَخَـفَّ مِنَ الدارِ سُكّانُها

وَغَيَّرَها مُعصِراتُ الرِياحِ

وَسَـحُّ الجَنوبِ iiوَتَهتانُها


فما كان من قيس سوى الرد عليه بقصيدة أخرى قام فيها بالتغزل في عمرة زوجة حسان قائلاً :


أَجَـدَّ بِـعَـمـرَةَ غُـنيانُها

فَـتَـهـجُرَ أَم شَأنُنا iiشانُها

وَإِن تُمسِ شَطَّت بِها iiدارُها

وَبـاحَ لَـكَ اليَومَ iiهِجرانُها

فَما رَوضَةٌ مِن رِياضِ القَطا

كَـأَنَّ الـمَصابيحَ iiحَوذانُها

بِـأَحـسَنَ مِنها وَلا iiمُزنَةٌ

دَلـوحٌ تَـكَـشَّفُ iiأَدجانُها

وَعَمرَةُ مِن سَرَواتِ النِساءِ

تَـنـفَـحُ بِالمِسكِ iiأَردانُها


اتصل حسان بالغساسنة وقام بمدحهم فأجزلوا له العطايا مع غيره من الشعراء الذين انقطعوا

لمدح ملوك الغساسنة مثل النابغة الذبياني وعلقمة الفحل.



مما قاله في مدح الغساسنة


بـيضُ الوُجوهِ كَريمَةٌ iiأَحسابُهُم

شُـمُّ الأُنوفِ مِنَ الطِرازِ الأَوَّلِ

فَعَلَوتُ مِن أَرضِ البَريصِ إِلَيهِمِ

حَـتّـى اِتَّكَأتُ بِمَنزِلٍ لَم iiيوغَلِ




كما اتصل حسان بعد ذلك بملوك الحيرة فعمل على مدح النعمان بن المنذر،

فأحتل مكانة النابغة عنده بعد وقوع الخلاف بين كل من النابغة الذبياني والنعمان،

وبعد عودة النابغة إلى النعمان تركه حسان مكرهاً.


إسلامه


مرحلة جديدة من الشعر عاشها حسان بعد ذلك حيث عرف الإسلام وهو في الستين من عمره،

فدخل فيه وأصبح من اشد المدافعين عنه، وسخر شعره من اجل خدمة الإسلام ومدحه

ومدح الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام، ورد هجمات القرشيين اللسانية،

التي كانوا يقومون بها من اجل مهاجاة الإسلام والنبي عليه الصلاة والسلام.


مما قاله في مدح الرسول


وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني

وَأَجـمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ iiالنِساءُ

خُـلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ iiعَيبٍ

كَـأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما iiتَشاءُ


لم يشارك حسان بعد إسلامه مع الرسول في أي من الغزوات أو المعارك وذلك لداء أصابه بالخوف،

ولكنه طالما انشد الأشعار التي تمدح الرسول والإسلام وهجا بها الكافرين من قريش،

وكان لا يهجوهم بكفرهم ولكن من خلال أخبار قبائلهم وهزائمهم وأنسابهم.


قال الرسول عليه الصلاة والسلام يوماً للأنصار " ما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله

بسلاحهم أن ينصروه بألسنتهم؟ " فقال حسان بن ثابت : أنا لها، وأخذ بطرف لسانه ،

وقال الرسول عليه السلام : "والله ما يسرني به مِقْول بين بصرى وصنعاء"

انطلق حسان بعد ذلك في شعره يساند به الإسلام فتنوع ما بين مدح الإسلام والرسول ورثاء شهداء

المسلمين وهجاء للمشركين والمعاديين للإسلام فكان لا يدع مناسبة إلا وانطلق ينظم الشعر بها،

وكان حسان من خلال شعره يسجل أخبار المسلمين من غارات وغزوات، ويمدح الصحابة والتابعين.

وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يثني عليه ويعطيه العطايا والغنائم،

ويقول له "اهج المشركين فإن روح القدس معك".



مما قاله عندما حقق المسلمين النصر في غزوة بدر



فـيـنا الرَسولُ وَفينا الحَقُّ نَتبَعُهُ

حَـتّى المَماتِ وَنَصرٌ غَيرُ iiمَحدودِ

ماضٍ عَلى الهَولِ رِكّابٌ لِما قَطَعوا

إِذا الـكُـماةُ تَحامَوا في iiالصَناديدِ

وافٍ وَمـاضٍ شِهابٌ يُستَضاءُ iiبِهِ

بَـدرٌ أَنـارَ عَـلـى كُلِّ iiالأَماجيدِ

مُـبـارَكٌ كَـضِياءِ البَدرِ iiصورَتُهُ

مـا قـالَ كانَ قَضاءً غَيرُ iiمَردودِ

مُـسـتَعصِمينَ بِحَبلٍ غَيرِ iiمُنجَذِمٍ

مُـسـتَحكِمٍ مِن حِبالِ اللَهِ مَمدودِ



وقال في مدح رسول الله



شَـقَّ لَـهُ مِـنِ إِسـمِهِ كَي يُجِلَّهُ

فَـذو الـعَرشِ مَحمودٌ وَهَذا iiمُحَمَّدُ

نَـبِـيٌّ أَتـانـا بَـعـدَ يَأسٍ iiوَفَترَةٍ

مِنَ الرُسلِ وَالأَوثانِ في الأَرضِ تُعبَدُ

فَـأَمـسى سِراجاً مُستَنيراً iiوَهادِياً

يَـلـوحُ كَـما لاحَ الصَقيلُ iiالمُهَنَّدُ

وَأَنـذَرَنـا نـاراً وَبَـشَّـرَ iiجَـنَّةً

وَعَـلَّـمَـنـا الإِسلامَ فَاللَهَ iiنَحمَدُ

وَأَنـتَ إِلَـهَ الـحَـقِّ رَبّي iiوَخالِقي

بِـذَلِـكَ ما عُمِّرتُ في الناسِ iiأَشهَدُ

تَعالَيتَ رَبَّ الناسِ عَن قَولِ مَن iiدَعا

سِـواكَ إِلَـهـاً أَنـتَ أَعلى iiوَأَمجَدُ

لَـكَ الـخَلقُ وَالنَعماءُ وَالأَمرُ iiكُلُّهُ

فَـإِيّـاكَ نَـسـتَـهدي وَإِيّاكَ نَعبُدُ

لِأَنَّ ثَـوابَ الـلَـهِ كُـلَّ iiمُـوَحِّـدٍ

جِـنـانٌ مِـنَ الفِردَوسِ فيها يُخَلَّدُ


وعند وفاة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام قام حسان بإلقاء واحدة من أفضل قصائده،
حيث يرثي فيها الرسول الكريم بالكثير من الأسى والحزن.


بَـطَـيـبَةَ رَسمٌ لِلرَسولِ وَمَعهَدُ

مُـنـيرٌ وَقَد تَعفو الرُسومُ iiوَتَهمَدِ

وَلا تَمتَحي الآياتُ مِن دارِ iiحُرمَةٍ

بِها مِنبَرُ الهادي الَذي كانَ iiيَصعَدُ

وَواضِـحُ آثـارٍ وَبـاقـي iiمَعالِمٍ

وَرَبـعٌ لَـهُ فيهِ مُصَلّى iiوَمَسجِدُ

بِـهـا حُجُراتٌ كانَ يَنزِلُ iiوَسطَها

مِـنَ الـلَهِ نورٌ يُستَضاءُ iiوَيوقَدُ

مَعارِفُ لَم تُطمَس عَلى العَهدِ آيُها

أَتـاهـا الـبِلى فَالآيُ مِنها iiتُجَدَّدُ



ومما قاله أيضاً في رثاء الرسول عليه الصلاة والسلام


مـا بـالُ عَـيني لا تَنامُ iiكَأَنَّما

كُـحِـلَـت مَآقيها بِكُحلِ الأَرمَدِ

جَزَعاً عَلى المَهدِيِّ أَصبَحَ iiثاوِياً

يا خَيرَ مَن وَطِئَ الحَصى لا تَبعُدِ

جَـنبي يَقيكَ التُربَ لَهفي لَيتَني

غُـيِّـبتُ قَبلَكَ في بَقيعِ iiالغَرقَدِ


أسلوبه الشعري

انعكست علاقة حسان مع الملوك على أسلوبه الشعري حيث تميزت قصائده في المديح عن غيرها،

هذا بالإضافة لإلمامه بالشعر الهجائي وأساليبه وأدواته ومذاهبه، واعتمد في أداؤه الشعري

على التضخيم والتعظيم وضم شعره الألفاظ الجزلة القوية.

قال عنه أبو عبيدة "فضل حسان الشعراء بثلاثة: كان شاعر الأنصار في الجاهلية،

وشاعر النبي في النبوة، وشاعر اليمانيين في الإسلام".

تنوع شعر حسان بين كل من الهجاء والفخر والمدح والرثاء، فقبل دخوله إلى الإسلام تركز شعره

على الفخر والشعر النضالي والذي يعمل من خلاله على المفاخرة بقبيلته الخزرج والرد على

الهجمات الشعرية لقيس بن الخطيم من قبيلة الأوس، وهجاء الخصوم، ثم انتقل إلى مرحلة أخرى

فتركز شعره على المدح فمدح العديد من الملوك والأمراء الذين اجزلوا له العطايا والهدايا،

وكان يميل قبل الإسلام إلى حياة اللهو وشرب الخمر وله أوصاف في الخمر والغزل،

ثم أنتقل بشعره بعد الإسلام إلى الدفاع عن الإسلام وعن الرسول عليه الصلاة والسلام ومدحهم،

والرد على أنصار الجاهلية، وقد ارتقى حسان في هذه المرحلة بشعره فلم يكن من اجل الاستجداء

أو التكسب بل من أجل نصرة الإسلام ورسوله، ومدح الصحابة والتابعين.


الوفاة

جاءت وفاة حسان عام 54هـ - 673م بالمدينة، وقد تجاوز المائة عام.
 
حسان بن ثابت شاعر الرسول عليه السلام
 
الوسوم الوسوم
الرسول السلام بن ثابت حسان شاعر عليه
عودة
أعلى