?? هذا الحبيب
«٧٣»السيرة النبوية العطرة (( الحصار ))
? بدأ بالفعل تنفيذ هذا القرار من الحصار في أول يوم من أيام السنة السابعة من البعثة ، وظل بني هاشم وبني عبد مناف متجمعين في شعب أبي طالب، دائماً نسمع بشعب أبو طالب ، والبعض يسأل نفسه ما معنى شعب ابو طالب ؟؟ لماذا اسمه شعب أبي طالب ؟
? مكة تقع في وادي وحولها الجبال بين الجبال هناك طرق ضيقة ، بين الجبل والجبل يكون هناك طريق ضيق هذه الطرق الضيقة كانوا يسموها شعاب الجبال ، قصي بن كلاب هو الجد الرابع للنبي صلى الله عليه وسلم قصي هو الذي قام بتقسيم هذه الشعاب بين قبائل قريش ، فلكل قبيلة شعب خاص بها وكل شعب له اسم . فقريش أطلقت اسم شعب أبو طالب لأن أبو طالب سيد بني هاشم ، ولأن بيته هو أول بيت في الشعب ، فاجتمع بني هاشم وبني عبد مناف عند بيت أبو طالب في هذا الشعب ، اجتمع مسلمهم وكافرهم
? فالشعب هو الطريق الضيق بين جبلين
? وطال الحصار هم لم يمنعوهم من الخروج ولكن المقاطعة كانت عبارة عن الحصار فقط ، وظل الحصار مدة ٣ سنوات ، حصار اقتصادي قاسي جدا .
فلما كان التجار يأتون إلى مكة ، يسارع أهل مكة إليهم ويشتروها بأعلى الأسعار حتى لا يسمحوا لهم بالشراء ، وكان أشد عداء للنبي صلى الله عليه وسلم وقومه هو زوج حمالة الحطب أبو لهب ، فقد كان عنده المال الكثير قال تعالى : ما أغنى عنه ماله وما كسب ، كان يأتي إلى السلعة فتكون بدينار ، فيقول للتاجر : أنا أعطيك عشرة أضعافها ، ولا تبيعها لهؤلاء القوم وإذا زاد معك شيء أنا آخذه منك وأعطيك عشرة أضعافه .
? أنفق الرسول صلى الله عليه وسلم كل ماله خلال هذه السنوات ، وكذلك أمنا خديجة رضي الله عنها ، وأبو بكر رضي الله عنه وكل بني هاشم ، فأكلوا ورق الشجر حتى تشققت شفاههم ، يقول أحد الصحابة : كنا نبعر كما يبعر البعير ( يعني لم يقضي حاجته ، وتخرج فضلات الجسم ، كانت تلك الفضلات تشبه ما يخرج الجمل ، لأنهم لا يأكلون إلا ورق الشجر ) ، وكان أصوات بكاء أطفالهم يرتفع في الليل والنهار من شدة الجوع ومرض الكثير منهم وماتوا .
? يقول سعد بن أبي وقاص : أنه عثر في ليلة على قطعة من الجلد، فأخذها ووضعها على النار ، ثم أخذ يمضغها ولا يقدر على بلعها ، يقول : وبقيت عليها ثلاثة أيام .
وكانت قريش تقوم بعمل دوريات حراسة طوال الليل والنهار على مداخل ومخارج الشعب ، حتى تتأكد أنه لا يتم دخول أي طعام إلى بني هاشم ، وكانت قريش تؤذي كل من يكتشفون أنه أرسل شيء من الطعام إلى بنى هاشم .
? وكان هذا الحصار يمثل ضغط نفسي كبير جدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ( لقد تعب نبينا صلى الله عليه وسلم كثيرا من أجلنا ) .
قلنا أن هناك في الحصار منهم المسلمون والكفار الذين من بني هاشم وما زالوا على كفرهم ، كانوا ينظرون إلى نبينا صلى الله عليه وسلم على أنه السبب فيما هم فيه ، لقد جعنا وتعبنا ومات أطفالنا بسببك يا محمد ، ضغط نفسي كبير على رسول الله .
? ثلاثة سنوات كاملة لا يصل إليهم طعام إلا ما يهرب إليهم من خلال بعض المتعاطفين معهم وخصوصا من تربطهم بهم صلة النسب من البطون الأخرى من قريش ، يسر لهم الله بعض الرجال فيهم نخوة ورجولة ، كانوا لا يرضون بهذه المقاطعة ولكن لا يستطيعون رفضها لأنها إجماع رأي في قريش .
? وكان هناك رجل اسمه حكيم هل تذكرون هذا الإسم ( الذي ذكرت لكم قصته في جزء حارثة بن زيد ، تكون خديجة رضي الله عنها عمته وأهداها خادم وهو زيد بن حارثة ،
كان حكيم يوصل إليهم الطعام بالسر
وجاء يوم بالطعام إلى الشعب بالسر ، لأن الحراس كانت تراقب فلقيه أبو جهل..
قال : ما هذا يا حكيم واللات لا أدعك أنت وطعامك حتى أفضحك في كل مكة
وهم يتجادلون ، جاء رجل اسمه أبو البختري بن هشام كان رجل وجيه في قومه ، فسمع المجادلة بينهم
قال : ما شأنك يا أبا الحكم ؟ ( أبا الحكم اسم أبو جهل ولكن قريش تناديه أبا الحكم والمسلمون أبا جهل ).
? قال : ما شأنك يا أبا الحكم؟ رجل عنده طعام يريد أن يوصله لعمته ؟
قال أبو جهل : لا ، أجمعت قريش أن لا نوصل لهم شيء فتجادل البختري مع أبو جهل .
فغضب البختري وأخذ عظمة بعير من الأرض وضرب بها رأس أبو جهل ، ( الإثنين مشركين ) ، ولكن شهامة البختري ورجولة منه ضربه على رأسه وشجه ( يعني نزل الدم من رأسه ) .
وقال البختري : ما رأيت في العرب مثلك لئيم يرضى أن يموت ابن عمه جوعاً وهو منعم .
? وفي هذا الحصار كان لأبي طالب قصيدة عصماء من الشعر اسمها لامية أبو طالب قال عنها أهل الأدب والعلم بالشعر فاقت كل المعلقات السبع التي كانت معلقة على جدار الكعبة .بلغت أبيات أبو طالب ١٣٠ بيت لا يسع المقام لذكرها
يذكر فيها مناقب النبي صلى الله عليه وسلم ومنها يذكرهم عندما استسقى لقريش بوجه النبي .
? أتذكرون محمد وهو في الثامنة من عمره وهو بكفالتي وانقطع عنكم الغيث من السماء وأجدب واديكم وأقحط عامكم وطلبتم مني أن أستسقي لكم ؟ بمن استسقيت لكم يومها يا ظالمين ؟ رفعت محمد وألصقت ظهره بالكعبة فأنزل الله عليكم ماء السماء غدقاً وأسقاكم بوجهه وأبيض يستسقي الغمام بوجهه وسمعها النبي وأقرها صلى الله عليه وسلم ولم يعترض عليها ، فهذا دليل شرعي أنه أسقى الله أهل مكة بالنبي .
? حمى أبو طالب النبي صلى الله عليه وسلم . أبو طالب هذا الشيخ ذو الشيبة الذي بلغ من العمر ٨٠ عام ومات بعد المقاطعة وكان عمره ٨٣ ، لأن المقاطعة مثل ما ذكرنا استمرت ٣ سنين .
كيف كان يخاف على النبي صلى الله عليه وسلم من أذى قريش ؟
كان أبو طالب يسهر الليل ويأمر النبي لأنه عمه وبمنزلة الأب يأمره أن ينام على فراشه فإذا نام الناس ، وعلم الناس أن محمد قد نام يضل سهران أبو طالب
ثم يذهب أبو طالب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالسر ويوقظه من النوم
ويقول له : قم ثم يأمر أحد أولاده أن ينام مكان النبي ويذهب بالنبي إلى مكان آخر ينام فيه النبي ولا يعلم به أحد وكل هذا خوف أبو طالب على النبي صلى الله عليه وسلم .
? فطال الحصار ، فقام رجال من قريش عندهم نخوة ، وقالوا : إلى متى نأكل ونشرب وأبناء عمنا يموتون جوعا إلى متى ؟...
كيف يموتون جوعاً ونحن ننظر ؟
فذهب رجل اسمه هشام بن عمرو العامري ، إلى رجل اسمه زهير
قال : يا زهير ، أترضى أن يموت قومك جوعاً ونحن نسمع صراخهم في الليل والنهار وأنت تأكل وتشرب ؟؟
أسألك برب البرية لو كان أخوال أبو جهل بالشعب هل يوافق على المقاطعة ؟
فقال زهير : لا لا يرضى .
قال : يا زهير إذن لما ترضى أنت؟ هل أبو جهل خير منك؟ فاشتعل غضب زهير .
وقال له : ماذا أصنع لو أجد رجل يقف معي !
فقال له هشام : ها أنا معك قال زهير ولكن نريد رجل ثالث معنا فإن الجماعة خير . فذهبوا وضموا إليهم ثلاثة رجال فأصبح العدد ٥ هشام وزهير والمطعم بن عدي وأبو البختري وزمعة .
? تواعدوا بالسر ليلاً على جبل الحجون، واتفقوا أن يجلسوا في قريش ورجل منهم يدخل يعترض على المقاطعة
ثم يقومون هم بمساندته أمام قريش
? في الصباح دخل زهير ووقف في نادي قريش .
قالوا له: اجلس يا زهير .
فقال : لا والله لا أجلس إلى متى نأكل ونشرب وبنو هاشم يموتون جوعاً ؟
والله لا أجلس حتى تمزق هذه الصحيفة الظالمة .
فقام أبو جهل وقال : كذبت والله إنما كتبت وعلقت بإجماع من سادة قريش
فقال رجل آخر ( أي من الخمسة الذين كانوا متفقين مع بعض بالسر ) ، فقام وقال : بل كذبت أنت والله ، ما وافقنا عليها وما رضيناها ، ولكنكم أجبرتمونا عليها ، فقام الثالث وقال : صدقتم يا قوم ، فقام الرابع والخامس
وقالوا : سيوفنا معكم أين ما تريدون
فقال أبو جهل : هذا أمر دبر له من الليل ( يعني مش معقول اتفقتوا مع بعض هكذا أمامنا ) ، واشتد الجدال بينهم ، وبينما هم يتجادلون نمزق الصحيفة لا نمزقها .
? وإذا بأبي طالب وعمره تجاوز الثمانين يقبل عليهم وإندهشت سادة قريش أبا طالب !
ما الذي جاء به لقد اعتزل قريش من زمن ؟ ( أبو طالب كان جالس مع رسول الله في الصباح والرسول لا يعلم عن موضوع الرجال الخمسة وإتفاقهم ، لأنه كان لا يدخل عليه أحد ، ولا يخرج لأن أبو طالب كان لا يأمن أحد من قريش أن يتصل بالنبي ) .
فكان أبو طالب جالس يشكو إلى النبي هذا الضيق والحصار فقال صلى الله عليه وسلم : لا عليك يا عم إن صحيفتهم الظالمة قد أرسل الله عليها الأرضة ( الأرضة تأكل الخشب والصحيفة من جلد ولكنها آية من الله
? أن صحيفتهم الظالمة قد أرسل الله عليها الأرضة ، فلحست كل ما فيها إلا ذكر الله ، وكان على رأس الصحيفة مكتوب بإسمك اللهم ( الرسول قال لحست مش أكلت كثير ناس وقعوا بالخطأ لحست الكتابة وهذا هو الإعجاز ، الأرضة تأكل الخشب والورق لا تلحس الكتابة ، والصحيفة التي وضعتها قريش كيف شكلها كتبوها على قطعة جلد ولفوها بالقماش وأحضروا الختم وختموها ممنوع أن يفتحها أحد وعلقوها على جدار الكعبة من الداخل )
قال ابو طالب : يا محمد هل ربك الذي يوحي إليك هو الذي أخبرك ؟
قال : أجل .
فقال أبو طالب : إنك لصادق ، فو الله إنه لا يدخل عليك أحد وأنت لا تكذب أبداً
فوثب أبو طالب من مكانه مسرعاً . قال له النبي إلى أين يا عم ؟ قال سأواجه قريش كلها أنت صادق ولا تكذب ما دام الله قد قضى على صحيفتهم ، فاليوم يجب أن نخرج من الشعب .
? وكان أبو طالب لا يعلم بموضوع الخمسة من الرجال ، دخل أبو طالب لنادي قريش وهم يتجادلوا ، نمزقها لا نمزقها ، لما دخل ابو طالب سكتوا كلهم
قالوا : مرحبا بأبي طالب فجلس
قال لهم : لقد مضت بيننا وبينكم أعوام ثلاثة واليوم استجد أمر ( ولم يخبرهم أبو طالب عن الصحيفة مباشرة لأنه يمكن واحد يروح يطولها ويشقها ويقول لا يوجد أرضة .ومثل ما حكينا الصحيفة ملفوفة وفوق اللفة مختومة ختم لا يفك إلا بأمر من سادة قريش كما وضعوها داخل الكعبة من قبل ٣ سنوات )
قال أبوطالب : فليجتمع كل سادة قريش . فاجتمعوا .
قال : أحضروا الصحيفة من الكعبة ( ففكروا قريش أن أبا طالب يريد أن يمزق الصحيفة ويسلمهم محمد وتنتهي هذه العداوة ) .
? فلما اجتمعوا سادة قريش ، والرجال الخمسة الذين إتفقوا على جبل الحجون واقفين أحضروا الصحيفة من الكعبة ، وهي ملفوفة والختم عليها ووضعت أمامهم ، ها يا أبا طالب ما الأمر ؟؟
قال : يا قوم لقد أخبرني محمد ، وكلكم يعلم أن محمد لا يكذب ، لقد أخبرني بأن الله قد أرسل على صحيفتكم الأرضة فلحست كل ما فيها إلا اسم الله ولم يبقى من ظلمكم وقطيعتكم شيء ، فضحكوا وصاروا يسخرون من كلامه ( كيف كانت تسخر قريش إذا تعجبت من شيء كانت بين مصفق ومصفر وراقص وواضع يديه على رأسه صورة عن مهرجانات العرب أيامنا ) .
? لما سخرت من كلام أبو طالب بهذه الطريقة ، وضحكت وجن جنونهم .
قال أبو طالب : لا تعجلوا يا قوم واسمعوني ، إن كان محمداً صادقاً فيما قال فعلينا أن ننهي هذه القضية ، وإن كان قد كذب فيما قال ، أسلمه إليكم الآن تضربوا عنقه هل أنتم موافقون؟
( ولأن عقلهم صغير وكفار والكفر ضلال تسرعوا ) ، قالوا : موافقين يا أبا طالب بالإجماع ، ( طمعوا أن يكون محمد هذه المرة غير صادق فيسلمه إليهم أبو طالب ويضربوا عنقه يعني فرصة وجاءت لعندهم ) ، وافقوا كلهم والصحيفة أمامهم ملفوفة ومختومة ، فأسرعوا وفكوا الختم وأزالوا القماش الملفوف عليها ثم نظروا بالصحيفة ، وإذا هي كما قال صلى الله عليه وسلم الأرضة لحست الكتابة كلها ولم يبقى من الكتابة إلا باسمك اللهم الختم عليها مثل ما وضعوها قبل ٣ سنين .
? فقال أبو طالب : هل تبين لكم الأمر يا قوم ، فإن محمدا لا يكذب .
فقالوا : هذا من سحر ابن أخيك ( قاتل الله الكفر والكفار ) ، فقام زهير وسلّ سيفه وقام معه باقي الرجال ، وقالوا : والله لا نبرح هذا المكان حتى نمزق هذه الصحيفة ويخرج بنو هاشم ، فمزقت الصحيف وخرج الهواشم من الحصار .( هل وضحت لكم الصورة ؟ ليس مثل فلم الرسالة قال يدخلوا الكعبة يجدون الأرضة أكلت الصحيفة وهي معلقة على جدار الكعبة في أخطاء كثيرة وقع فيها المسلمون من الإعلام الجاهل ) .
? فهذه سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم أضعها بكل تفاصيلها بين أيديكم خالصة لوجه الله ، وهي كنز ثمين لا يقدر بثمن لمن عرف قدرها .
الأنوار المحمدية ❤
صلى الله عليه وسلم
يتبع بإذن الله ....
