السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
? البدل ?
البدل هو تابع مقصود بالحكم بلا واسطة .
بقولنا مقصود بالحكم أخرجنا النعت والتوكيد، وبقولنا بلا واسطة أخرجنا المعطوف فإنه بواسطة وهي حرف العطف.
أقسامه :
1- بدل مطابق أو بدل كل من كل :
البدل يطابق المبدل منه، مثال: حضر الإمام محمد.
2- بدل بعض من كل أو جزء من كل:
البدل جزء من المبدل منه، مثال: بعت البضاعةنصفها.
حضر الضيوف معظمهم.
3- بدل الاشتمال:
البدل من مشتملات المبدل منه دون أن يكون جزءا منه،مثال:أعجبتني الشمس غروبها.
تنبيه:بدل البعض من الكل والاشتمال يجب أن يشتملا على ضمير يعود على المبدل منه.
4-البدل المباين أو المغاير: قليل الاستعمال ولكن نشرحه لتمكين الدارس من الاطلاع عليه،وهو أقسام:
أ- بدل الإضراب : حين تخبر عن المبدل منه بشيء،ثم يظهر لك الإخبار بغيره،مثال:تحدثت إلى محمد خالد.
ب ـ بدل الغلط والنسيان: حين تخبر بشيء فتغلط وتصحح غلطك في نفس الجملة،مثال:شربت شايا قهوة .
5- بدل التفصيل: حين تذكر المبدل منه ويكون في حاجة إلى توضيح وبيان،مثال:أنا فخور بالمعلمين: معلمي اللغة العربية.
بين البدل والمبدل منه:
1- البدل يتبع المبدل منه في الإعراب رفعا و نصبا و جرا .
2- البدل المطابق يتبع المبدل منه في العدد (الإفراد و التثنية و الجمع) والنوع (التذكير والتأنيث) إلا في بعض الحالات.
مثال : " فجعل منه الزوجين الذكرَوالأنثى".المبدل منه (الزوجين) مثنى و جاء البدل (الذكر) مفردا لأجل التفصيل.
3-لا يشترط في البدل أن يوافق المبدل منه في التعريف والتنكير.
4 - يجوز أن يكون البدل والمبدل منه:
- نكرتين. مثال:قال تعالى:{إن للمتقين مفازاحدائق وأعنابا}.
- أومعرفتين . مثال: قال تعالى:{ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}.
- أومختلفين مثال: قال تعالى:{ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه}.
5- يجوز أن يبدل الاسم الظاهر من الضمير المتصل.مثال: قال تعالى:{ وأسروا النجوى الذين ظلموا}.
6- يجوز أن يبدل من اسم الاستفهام،ولكن يجب دخول همزة الاستفهام على البدل.مثال:من هذا ؟أطبيب أم ممرض؟
7- يجوز أن تبدل الجملة من المفرد. مثال:لا أستطيع الحكم على النص ما قيمته بين النصوص.
8- يجوز أن يبدل المفرد من الجملة. مثال : قل:لا إله إلا الله كلمة التوحيد.
9- يجوز أن يبدل الفعل من الفعل. مثال:قال تعالى:{ومن يفعل ذلك يلق آثاما }
?لمحات عن دراسة البدل في القرآن الكريم ?
بدل ذات من معنى
1- {فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلا * جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [75:20- 76]
{جنات عدن}: بدل من الدرجات. العكبري [66:2]
2- {تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [25:10]
{جنات}: بدل من (خيرًا) أو بإضمار أعني الجمل [247:3]
3- {ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} [32:35-33]
{جنات}: بدل من الفضل، جعل السبب بمنزلة المسبب، أو مبتدأ خبره ما بعده. البحر [314:7]
4- {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ} [29:39]
{رجلاً}: بدلاً من (مثلاً). العكبري [112:2]
5- {وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا} [46:40]
{النار}: بدل من سوء العذاب، أو مبتدأ خبره ما بعده، أو خبر لمحذوف البحر [418:7]
بدل اسم زمان من اسم زمان
1- {وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ} [87:26-88]
{يوم لا ينفع}: بدل من (يوم يبعثون). لبحر [26:7]
2- {وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ * يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ} [51:40-52]
{يوم لا ينفع}: بدل من يوم يقوم. البحر [47:7]
3- {إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ * يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ} [32:40-33]
{يوم تولون}: بدل من (يوم التناد). العكبري [114:2]
4- {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ * يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا} [40:44-41]
{يوم لا يغني}: بدل من (يوم الفصل). العكبري [121:2]
5- {حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ * يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا} [42:70-43]
قد يكون البدل بلفظ المبدل منه
1- {لإِيلافِ قُرَيْشٍ * إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} [1:106-2]
{إيلافهم}: بدل من لإيلاف، أطلق المبدل منه، وقيد البدل بالمفعول. البحر [515:8]
2- {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا} [28:45]
يعقوب بنصب (كل) على البدل من (كل أمة) الأولى، بدل نكرة موصوفة من مثلها. والباقون بالرفع على الابتداء، و(تدعى) خبرها. الإتحاف: [390]
البدل يكون بلفظ الأول بشرط أن يكون مع الثاني زيادة بيان المغني [509]
3- {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} [40:24]
قرآ قبل برفع (سحاب) منونة، وخفض (ظلمات) على البدل من (ظلمات) الأولى. الكشف عن وجوه القراءات. لمكي
[139:2-140]
تقدير المضاف
1- {ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ} [58:24]
في الإتحاف: [326]: «اختلف في (ثلاث عورات): فأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف ثلاث، بالنصب بدل من قوله (ثلاث مرات) المنصوب على الظرفية الزمانية، أي ثلاثة أوقات، أو على المصدرية، أي ثلاث استئذانات، أو على إضمار فعل، أي اتقوا. والباقون بالرفع خبر لمحذوف» البحر [472:6]
2- {وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ * مِنْ فِرْعَوْنَ} [30:44]
أي من عذاب فرعون، أو جعل فرعون العذاب مبالغة. البحر [37:8]
3- {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ} [17:85-18]
أي جنود فرعون. البحر [452:8]
يكثر في بدل الاشتمال أن يكون البدل مصدرًا مؤولاً
1- {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [27:2]
المصدر المؤول بدل من الضمير في (به). البحر [128:1]
2- {أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَـزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ} [90:2]
المصدر المؤول بدل اشتمال من (ما) (بما أنزل) وقيل: على حذف حرف الجر. البحر [306:1]
3- {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} [114:2]
المصدر المؤول مفعول ثان لمنع، أو مفعول لأجله، أو بدل اشتمال من (مساجد) أو على حذف الجر، أي من أن يذكر.
البحر [358:1]، المشكل [69:1]
4- {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [232:2]
{أن ينكحن}: بدل اشتمال من الضمير، أو الأصل: من أن ينكحن. البحر [210:2]
5- {وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} [170:3]
المصدر المؤول بدل اشتمال من (الذين) أو مفعول لأجله. البحر [115:3]
بدل نكرة من نكرة بدل مطابق
1- {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ} [20:12]
{دراهم}: بدل من ثمن. البحر [291:5]
2- {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا} [75:16]
{عبدًا}: بدل من مثلاً. العكبري [42:2]
3- {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ} [76:16]
{رجلين}: بدل من مثلاً. الجلالين [112]
4- {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ} [29:39]
{رجلاً}: بدل من مثلا. العكبري [112:2]
5- {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} [54:54-55]
{في مقعد صدق}: بدل من جنات. العكبري [132:2]
? البدل ?
البدل هو تابع مقصود بالحكم بلا واسطة .
بقولنا مقصود بالحكم أخرجنا النعت والتوكيد، وبقولنا بلا واسطة أخرجنا المعطوف فإنه بواسطة وهي حرف العطف.
أقسامه :
1- بدل مطابق أو بدل كل من كل :
البدل يطابق المبدل منه، مثال: حضر الإمام محمد.
2- بدل بعض من كل أو جزء من كل:
البدل جزء من المبدل منه، مثال: بعت البضاعةنصفها.
حضر الضيوف معظمهم.
3- بدل الاشتمال:
البدل من مشتملات المبدل منه دون أن يكون جزءا منه،مثال:أعجبتني الشمس غروبها.
تنبيه:بدل البعض من الكل والاشتمال يجب أن يشتملا على ضمير يعود على المبدل منه.
4-البدل المباين أو المغاير: قليل الاستعمال ولكن نشرحه لتمكين الدارس من الاطلاع عليه،وهو أقسام:
أ- بدل الإضراب : حين تخبر عن المبدل منه بشيء،ثم يظهر لك الإخبار بغيره،مثال:تحدثت إلى محمد خالد.
ب ـ بدل الغلط والنسيان: حين تخبر بشيء فتغلط وتصحح غلطك في نفس الجملة،مثال:شربت شايا قهوة .
5- بدل التفصيل: حين تذكر المبدل منه ويكون في حاجة إلى توضيح وبيان،مثال:أنا فخور بالمعلمين: معلمي اللغة العربية.
بين البدل والمبدل منه:
1- البدل يتبع المبدل منه في الإعراب رفعا و نصبا و جرا .
2- البدل المطابق يتبع المبدل منه في العدد (الإفراد و التثنية و الجمع) والنوع (التذكير والتأنيث) إلا في بعض الحالات.
مثال : " فجعل منه الزوجين الذكرَوالأنثى".المبدل منه (الزوجين) مثنى و جاء البدل (الذكر) مفردا لأجل التفصيل.
3-لا يشترط في البدل أن يوافق المبدل منه في التعريف والتنكير.
4 - يجوز أن يكون البدل والمبدل منه:
- نكرتين. مثال:قال تعالى:{إن للمتقين مفازاحدائق وأعنابا}.
- أومعرفتين . مثال: قال تعالى:{ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}.
- أومختلفين مثال: قال تعالى:{ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه}.
5- يجوز أن يبدل الاسم الظاهر من الضمير المتصل.مثال: قال تعالى:{ وأسروا النجوى الذين ظلموا}.
6- يجوز أن يبدل من اسم الاستفهام،ولكن يجب دخول همزة الاستفهام على البدل.مثال:من هذا ؟أطبيب أم ممرض؟
7- يجوز أن تبدل الجملة من المفرد. مثال:لا أستطيع الحكم على النص ما قيمته بين النصوص.
8- يجوز أن يبدل المفرد من الجملة. مثال : قل:لا إله إلا الله كلمة التوحيد.
9- يجوز أن يبدل الفعل من الفعل. مثال:قال تعالى:{ومن يفعل ذلك يلق آثاما }
?لمحات عن دراسة البدل في القرآن الكريم ?
بدل ذات من معنى
1- {فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلا * جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [75:20- 76]
{جنات عدن}: بدل من الدرجات. العكبري [66:2]
2- {تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [25:10]
{جنات}: بدل من (خيرًا) أو بإضمار أعني الجمل [247:3]
3- {ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} [32:35-33]
{جنات}: بدل من الفضل، جعل السبب بمنزلة المسبب، أو مبتدأ خبره ما بعده. البحر [314:7]
4- {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ} [29:39]
{رجلاً}: بدلاً من (مثلاً). العكبري [112:2]
5- {وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا} [46:40]
{النار}: بدل من سوء العذاب، أو مبتدأ خبره ما بعده، أو خبر لمحذوف البحر [418:7]
بدل اسم زمان من اسم زمان
1- {وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ} [87:26-88]
{يوم لا ينفع}: بدل من (يوم يبعثون). لبحر [26:7]
2- {وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ * يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ} [51:40-52]
{يوم لا ينفع}: بدل من يوم يقوم. البحر [47:7]
3- {إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ * يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ} [32:40-33]
{يوم تولون}: بدل من (يوم التناد). العكبري [114:2]
4- {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ * يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا} [40:44-41]
{يوم لا يغني}: بدل من (يوم الفصل). العكبري [121:2]
5- {حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ * يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا} [42:70-43]
قد يكون البدل بلفظ المبدل منه
1- {لإِيلافِ قُرَيْشٍ * إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} [1:106-2]
{إيلافهم}: بدل من لإيلاف، أطلق المبدل منه، وقيد البدل بالمفعول. البحر [515:8]
2- {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا} [28:45]
يعقوب بنصب (كل) على البدل من (كل أمة) الأولى، بدل نكرة موصوفة من مثلها. والباقون بالرفع على الابتداء، و(تدعى) خبرها. الإتحاف: [390]
البدل يكون بلفظ الأول بشرط أن يكون مع الثاني زيادة بيان المغني [509]
3- {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} [40:24]
قرآ قبل برفع (سحاب) منونة، وخفض (ظلمات) على البدل من (ظلمات) الأولى. الكشف عن وجوه القراءات. لمكي
[139:2-140]
تقدير المضاف
1- {ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ} [58:24]
في الإتحاف: [326]: «اختلف في (ثلاث عورات): فأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف ثلاث، بالنصب بدل من قوله (ثلاث مرات) المنصوب على الظرفية الزمانية، أي ثلاثة أوقات، أو على المصدرية، أي ثلاث استئذانات، أو على إضمار فعل، أي اتقوا. والباقون بالرفع خبر لمحذوف» البحر [472:6]
2- {وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ * مِنْ فِرْعَوْنَ} [30:44]
أي من عذاب فرعون، أو جعل فرعون العذاب مبالغة. البحر [37:8]
3- {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ} [17:85-18]
أي جنود فرعون. البحر [452:8]
يكثر في بدل الاشتمال أن يكون البدل مصدرًا مؤولاً
1- {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [27:2]
المصدر المؤول بدل من الضمير في (به). البحر [128:1]
2- {أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْـزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَـزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ} [90:2]
المصدر المؤول بدل اشتمال من (ما) (بما أنزل) وقيل: على حذف حرف الجر. البحر [306:1]
3- {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} [114:2]
المصدر المؤول مفعول ثان لمنع، أو مفعول لأجله، أو بدل اشتمال من (مساجد) أو على حذف الجر، أي من أن يذكر.
البحر [358:1]، المشكل [69:1]
4- {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [232:2]
{أن ينكحن}: بدل اشتمال من الضمير، أو الأصل: من أن ينكحن. البحر [210:2]
5- {وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} [170:3]
المصدر المؤول بدل اشتمال من (الذين) أو مفعول لأجله. البحر [115:3]
بدل نكرة من نكرة بدل مطابق
1- {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ} [20:12]
{دراهم}: بدل من ثمن. البحر [291:5]
2- {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا} [75:16]
{عبدًا}: بدل من مثلاً. العكبري [42:2]
3- {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ} [76:16]
{رجلين}: بدل من مثلاً. الجلالين [112]
4- {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ} [29:39]
{رجلاً}: بدل من مثلا. العكبري [112:2]
5- {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} [54:54-55]
{في مقعد صدق}: بدل من جنات. العكبري [132:2]
