التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة


لغتي العربية ما أغلاكي

لغتي العربية ما أغلاكي


+ الرد على الموضوع
صفحة 8 من 16 الأولىالأولى ... 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 141 إلى 160 من 305

الموضوع: لغتي العربية ما أغلاكي

  1. [141]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    خاطرة اليوم :
    عامل الناس معامله الاعراب :-
    1) من الناس من يستحق للرفع .
    2)ومنهم من يستحق للجر .
    3) ومنهم من يستحق للنفى .
    4)ومنهم من ليس له محل من الاعراب اصلا .



  2. [142]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    .................................................. ..........
    أولا - اقرأ ما يأتي جيدًا منتبهًا إلى سلامة الضبط ، وكرّر القراءة :
    1- احفظْ لسانَك ، فاللسانُ مِما يُوْرِدُ الإنسانَ مَواطنَ السوءِ .
    2- احذَرِ الثرثرةَ ، فإنَّ الثرثرةَ مِنْ أسبابِ الزَّلَلِ .
    3- لا تُطْلقْ لسانَك دائمًا ؛ فيوْرِدَكَ مَوارِدَ الهلاكِ .
    4- إنْ تحفظْ لسانَك تَسْلَمْ .
    ...........................................
    ثانيًا - الآن ستجد لكل جملة مما يأتي شبيها بها من الجمل السابقة ، فاقرأها مراعيا ضبطها الضبط السليم على غرار ما يشبهها مما سبق :

    1- مَنْ يُطِب مَطعمه يَغْنم .
    2- لا تُغْضِب جارك يوما ؛ فيدع صُحْبتك .
    3- اختَر صديقك ، فالصديق الصالح مما يُكْسِب المَرْء سُمُوّ المكانة
    4- أَتْقِن العمل ، لأنَّ الإتقان من سمات النجاح .

  3. [143]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    تأتي الباء حرف جر زائد ، وتزاد في المواضع الآتية :
    1 ـ تزاد في فاعل كفى غالباً ، نحو قوله تعالى
    ( وكفى بالله شهيداً ) .
    2ـ في مفعول "كفى ، وعلم ، وعرف ، ولقي ، ومد ".
    - كقول المتنبي :
    - كفى بك داء أن ترى الموت شافيا وحسب المنايا أن يكن أمانيا
    - ومنه قوله تعالى ( ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة ) .
    3 ـ في فاعل فعل التعجب مع صيغة " أفعل به " .
    - كقوله تعالى ( أسمع بهم وأبصر ).
    - ومنه قول ابن زيدون :
    - أكرم بولادة ذخر المدخر لو ميزت بين بيطار وعطار
    4 ـ وتزاد في كلمة ( حسب ) ، نحو : بحسبك درهم .
    كما تزاد في المبتدأ بعد إذا الفجائية ، نحو : خرجت فإذا بأخيك بالباب .
    فالباء في ( بأخيك ) زائدة وأخيك مجرورة لفظاً مرفوعة محلاً لأنها مبتدأ ، وبالباب جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ .
    5 ـ تزاد في خبر ليس ، وما المشبه بها.
    - كقوله تعالى ( وأن الله ليس بظلام للعبيد ).
    - ومنه قول الشاعر :
    - ولست بصائم رمضان يوما ولست بآكل لحم الأضاحي
    ـ تزاد في التوكيد بالنفس والعين ، نحو : جاء القائد بنفسه ، ونحو : وصافحت الرئيس بعينه .
    7 ـ تزاد في الحال المنفي عاملها ، نحو : ما رجعت بخائب .
    -ومنه قول الشاعر :
    فما رجعت بخائبة ركاب حكيم بن المسيب منتهاها
    8 ـ وتزاد في خبر كان المنفي ، كقول الأعشى :
    وإن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكن .. بأعجلهم إذأشجع القوم أعجل

  4. [144]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    العَلَمُ
    72- اسْمٌ يُعَيِّنُ المُسَمَّى مُطْلَقاً……عَلَمُهُ كَجَعَفَرٍ وَخِرْنِقَا
    73- وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَلاحِقِ……وَشَذْقَمٍ وَهَيْلَةٍ وَوَاشِقِ
    74- وَاسْمَاً أتَى وَكُنْيَتةً وَلَقَبَا……وَأخِّرَنْ ذَا إنْ سِوَاهُ صَحِبَا
    75- وَإنْ يَكُونَا مُفْرَدَيْنِ فَأَضِفْ……حَتْماً وإلاَّ أَتْبِعِ الَّذِي رَدِفْ
    76- وَمنْهُ مَنْقُولٌ كَفَضْلٍ وَأَسَدْ……وَذُو ارْتِجَالٍ كَسُعَادَ وَأُدَدْ
    77- وَجُمْلَةٌ وَمَا بِمَْزجٍ رُكِّبَا……ذَا إنْ بِغَيْرِ وَيْهِ تَمَّ أُعْرِبَا
    78- وَشَاعَ فِي الأعْلاَمِ ذُو الإضَافَهْ……كَعَبْدِ شَمْسٍ وأَبِي قُحَافَهْ
    79- وَوَضَعُوا لِبَعْضِ الأجْنَاسِ عَلَمْ……كَعَلَمِ الأشْخَاصِ لَفْظاً وَهْوَ عَمْ
    80- مِنْ ذَاكَ أُمُّ عِرْيَطٍ لِلعَقْرَبِ……وَهكَذَا ثُعَالَةٌ لِلثَّعَْلبِ
    81- وَمِثْلُهُ بَرَّةُ لِلمَبَرَّه……كَذَا فَجَارِ عَلَمٌ لِلْفَجْرَه

  5. [145]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    يقول ملغزنا رحمه الله:
    وراح الـــــــــى المراح فصار عنزا
    وجاء الى الغدير فصار نوـــــــــــا
    فكيف ..صار عنزا ونونا؟؟؟

    يلا أشوف حد بيعرف الجواب...!!!!

  6. [146]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي


  7. [147]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي


  8. [148]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي


  9. [149]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    عشقـك يسكن بــ قلـبــى و قــتلنــى الاشتيــــاق
    وأحــاول ان أهــدأ الحنيـن الــذى لا ينتهـى بقـلبـى
    فــ أغمـض عينــاى و أتــذكر صـوتــك و ضحــكـاتـك
    فـــ يهــــــدأ الـقلــب .......... و يثــور الـحنــيــــن
    حينمـــا تتــوقــف روحـــي عـــن عشــــق روحـــك
    سيتـــوقــف قلمـــي عــن عشــق الحــروف وتقبيــل
    أوراقــــى
    أحبـــــــــــــــــــك

  10. [150]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي


  11. [151]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    أنكر النكرات وأعرف المعارف*** +أنكر النكرات:
    النكرة اسم يدل على شيء غير معين. مثل : حصانٌ - كتابٌ - رجلٌ.
    والملاحظ أنَّ بعض النكرات أعم وأكثر شيوعًا من بعض، فأعمُّ الأسماء وأبهمها (شيء) فهو يقع على الموجود والمعدوم جميعاً، كقوله تعالى : (إنَّ زلزلة الساعة شيء عظيم) (الحج/22) فسميت الساعة (شيء)، وإن كانت معدومة فأنكر النكرات: (شيء) ثم موجود، ثم مُحدث، ثم جسم، ثم تام، ثم حيوان، ثم إنسان، ثم بالغ، ثم ذكر، ثم رجل.
    +أعرف المعارف:
    المعرفة اسم يدل على شيء معين، مثل: الرجلُ - الذي - عبد الله - محمد...
    واختلف النحاة في أعرف المعارف فمنهم من ذهب إلى أن الضمير أعرف المعارف، وثمَّ الاسم العلم، ثم الاسم المبهم ويضم: أسماء الإشارة والأسماء الموصولة ثم ما فيه الألف واللام. والدليل على أن الضمائر أعرف المعارف أنها لا تفتقر إلى الوصف كغيرها من المعارف، وهذا مذهب سيبويه.
    وذهب ابن السرّاج إلى أن الاسم المبهم أعرف المعارف ثم المضمر، ثم العلم، ثم ما فيه الألف واللام.
    وذهب أبو سعيد السيرافي إلى أن أعرف المعارف الاسم العلم؛ لأنّه في أول وضعه لا يكون له مشارك به ثم المضمر، ثم المبهم، ثم ما عرّف بالألف واللام.
    فالملاحظ أن المبهمات سميَّت بهذا الاسم مع كونها معارف لأن اسم الإشارة من غير إشارة حسّية إلى المشار إليه هو مبهم عند المخاطب.قال الرضي: (( لأنَّ بحضرة المتكلم أشياء يحتمل أن تكون مشاراً إليها، وكذا الموصلات، من دون الصلات مبهمة عند المخاطب)).

  12. [152]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    سرعة البديهة عند النساء.......
    كانت المرأة تتمتع بذكاء و سرعة بديهة و تشبث بالثقافة الشعرية في العصر العباسي....
    و أطرف ما يروى عن بلاغتها في هذا العصر : أن شاعرا مر بنسوة فأعجبنه فقال لهن:
    إن النساء شياطين خلقن لنا *** نعوذ بالله من شر الشياطين

    فأجابته واحدة منهن على الفور قائلة :
    إن النساء رياحين خلقن لكم *** وكلكم يشتهي شم الرياحين

  13. [153]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    استراحة :
    همّ الطفيليّ بطنه، وله حججه، وعادة ما يكون الطفيليّ مهضوما.
    ومن طرائفه هذا الحوار :
    قيل لطفيلي: أي سورة تعجبك من القرآن؟
    قال: المائدة.
    قال: فأي آية من القرآن تعجبك ؟
    قال: "ذرهم يأكلوا ويتمتعوا"
    قيل: ثم ماذا؟
    قال: "آتنا غداءنا"
    قيل: ثم ماذا؟
    قال: "ادخلوها بسلام آمنين"
    قيل: ثم ماذا؟
    قال: "وما هم منها بمخرجين"

  14. [154]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    اسم الفاعل
    هو اسم مشتق من الحدث للدلالة على من قام بالفعل.
    من الفعل الثلاثي على وزن ( فاعِل).
    الفعل................علم – شكر- نصر – قتل
    اسم الفاعل.........عالِم – شاكِر – ناصِر – قاتِل
    ملاحظات:
    الفعل الأجوف(وسطه حرف علة) نقلب حرف العلة همزة في اسم الفاعل ,
    الفعل.................قال – نام – كان – صام – باع.
    اسم الفاعل..........قائل – نائم – كائن – صائم – بائع.
    الفعل الناقص (أخره حرف علة) نقلب حرف العلة إلى ياء .
    الفعل........(دعا – سما – قضى). اسم الفاعل.........(داعي – سامي – قاضي).
    انتبه:
    (ياء) اسم الفاعل الناقص تظهر في حالتين فقط:
    1- إذا كان معرف بـ(ال) القاضي العادل محبوب من الناس.
    2- إذا كان منصوبا: سمعت داعيا صوته جميل.
    من غير الثلاثي (رباعي – خماسي – سداسي )
    1- نأتي بالمضارع المبنى للمعلوم .
    2- نقلب حرف المضارعة ميما مضمومة .
    3- نكسر ما قبل الآخر.
    الفعل....................نمّى – وسوس – أكرم – شاور – تعلم – استقال
    المضارع...............ينمي – يوسوس – يكرم – يشاور – يعلم – يستقيل
    اسم الفاعل..............مُنمِّي – مُوسوِس – مُكرِم – مُشاوِر – مُعلِم – مُستقيل
    انتبه:
    يجوز لاسم الفاعل أن يكون:
    1- معرفا بال (القاضي- القائل-المُؤمِن-المُحافِظ)
    2- ملحق به تاء التأنيث (القاتلة-المؤمنة-العالمة-شاكرة- صائمة)
    3- مثنى (عالمان-عابدان- متحضرتان- مثقفتان)
    4- جمع (مؤمنون- شاكرون- نائمون- عمال – سعاه - كواسر)
    إعراب اسم الفاعل
    - المفرد بالحركات الظاهرة إذا كان صحيح الآخر
    المسلم صائن وجهه عن المحرمات.
    خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
    عرفنا الحق من قاض عادل.
    اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة.
    - المثنى بالألف رفعا والياء نصبا وجرا:
    حضر اللقاء عالمان جليلان.
    فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.)
    - جمع المذكر السالم: بالواو رفعا والياء نصبا وجرا:
    كرم الرئيس المعلمين المثاليين.
    مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

    تدريبات
    س1: صغ اسم الفاعل مما يأتي :
    (فاز – فات – شكر – حفظ – بايع – حمد –أحدث – كرم) .
    س2: استبدل بكل فعل (بين القوسين) اسم فاعل ثم أعربه في موضعه :
    1- (يدير) المتجر رجل يقظ (يشرف) على كل أعماله .
    2- الاقتصادي (يبحث) في دقة و(يعد) تقاريره عن المشروع .
    3- رأيت رجال المال (يساهمون) في المشروعات الإنتاجية .
    4- إن الدولة (تريد) من أبنائها أن يؤثروا النفع العام على منافعهم الخاصة

  15. [155]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    * من روائع اللغة العربية في دقة التعبير
    .(98 ) الفرق بين قولك بطر النعمة وقولك كفر النعمة : أن قولك بطرها يفيد أنه عظمها وبغى فيها . وكفرها يفيد أنه عظمها فقط ، وأصل البطر الشق ومنه قيل للبيطار بيطار وقد بطرت الشئ أي شققته وأهل اللغة يقولون البطر سوء استعمال النعمة وكذلك جاء في تفسير قوله تعالى " بطرت معيشتها "" ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ".
    (99)الفرق بين البعث والارسال : أنه يجوز أن يبعث الرجل إلى الآخر الحاجة يخصه دونك ودون المبعوث إليه كالصبي تبعثه إلى المكتب فتقول بعثته ولا تقول أرسلته لان الارسال لا يكون إلا برسالة وما يجري مجراها .
    (100)الفرق بين البعث والنشور : أن بعث الخلق اسم لاخراجهم من قبورهم إلى الموقف ومنه قوله تعالى " من بعثنا من مرقدنا " والنشور اسم لظهور المبعوثين وظهور أعمالهم للخلائق ومنه قولك نشرت اسمك ونشرت فضيلة فلان إلا أنه قيل أنشر الله الموتى بالألف ونشرت الفضيلة والثوب للفرق بين المعنيين .
    .(101) الفرق بين البعض والجزء : أن البعض ينقسم والجزء لا ينقسم والجزء يقتضي جمعا والبعض يقتضي كلا ،
    . (102)الفرق بين البعل والزوج : أن الرجل لا يكون بعلا للمرأة حتى يدخل بها وذلك أن البعال النكاح والملاعبة ومنه قوله عليه السلام " أيام أكل وشرب وبعال " وقال الشاعر : وكم من حصان ذات بعل تركتها * إذا الليل أدجى لم تجد من تباعله وأصل الكلمة القيام بالامر ومنه يقال للنخل إذا شرب بعروقه ولم يحتج إلى سقي بعل كأنه يقوم بمصالح نفسه
    . (103)الفرق بين البغض والكراهة : أنه قد اتسع بالبغض ما لم يتسع بالكراهة فقيل أبغض زيدا أي أبغض إكرامه ونفعه ، ولا يقال أكرهه بهذا المعنى كما اتسع بلفظ المحبة فقيل أحب زيدا بمعنى أحب إكرامه ونفعه ولا يقال أريده في هذا المعنى ، ومع هذا فإن الكراهة تستعمل فيما لا يستعمل فيه البغض فيقال أكره هذا الطعام ولا يقال أبغضه كما تقول أحبه والمراد إني أكره أكله أن المراد بقولك أريد هذا الطعام أنك تريد أكله أو شراءه . الفرق بين البغضة والعداوة :
    . (104) الفرق بين البلاء والنقمة : أن البلاء يكون ضررا ويكون نفعا وإذا أردت النفع قلت أبليته وفي القرآن " وليبلى المؤمنين منه بلاء حسنا " ومن الضر بلوته ، وأصله أن تختبره بالمكروه وتستخرج ما عنده من الصبر به ويكون ذلك ابتداء والنقمة لا تكون إلا جزاء وعقوبة وأصلها شدة الانكار تقول نقمت عليه الامر إذا أنكرته عليه وقد تسمى النقمة بلاء والبلاء لا يسمى نقمة إذا كان ابتداء والبلاء أيضا اسم للنعمة وفي كلام الأحنف : البلاء ثم الثناء أي النعمة ثم الشكر .

  16. [156]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    يَا مَنْ يَعِزّ عَلَيْنَا أنْ نُفَارِقَهُمْ ... وِجدانُنا كُلَّ شيءٍ بَعدَكمْ عَدَمُ
    .
    مَا كانَ أخلَقَنَا مِنكُمْ بتَكرِمَةٍ ... لَوْ أنّ أمْرَكُمُ مِن أمرِنَا أمَمُ
    .
    إنْ كانَ سَرّكُمُ ما قالَ حاسِدُنَا ... فَمَا لِجُرحٍ إذا أرْضاكُمُ ألَمُ
    .
    .
    أبو الطيب المتنبي

  17. [157]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    كتاب الله لــــــلأرواح روح به تحيا النفوس وتستـريــح
    وتمتلئ النفوس به طموحـاً وللفردوس يحملها الطمـوح
    يروح بها عن الدنيا بعيــداً وما أسماه حين بها يــــــــروح
    وإن يهمس بآي منه ثغــــري أحس العطر من ثغري يفوح
    به أسرار ما في الكون تبـــدو وما كوضوحها أبداً وضـــوح
    به كنا الأعز وكم أقيـمـــت لأمتنـــا بمنـهـجــه صـــروح
    هجرناه فأمسى العـــــز ذلاً وناح عليه منا من ينــــــوح
    أعد ربي لقومي منه روحــاً ففـي آيـاتــه للـــــروح روح
    شعر : مصطفى عكرمة

  18. [158]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    لِساني كَتومٌ لأسرارِهمْ ** ودمعي بِسِرِّي نَمومٌ مُذيعْ
    فلولا دموعي كتمتُ الهوى ** ولولا الهوى لم يكنْ لي دموعْ

  19. [159]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    {أثافي الشر}
    لقب يطلق على ثلاثة شعراء
    فمن هم؟
    ولم لقبوا بذلك؟؟؟

    جرير والفرزدق والأخطل..
    لقبوا بذلك لتهاجيهم 40 عاما..
    كان الفرزدق بشع المنظر , فوجهه غليظ جهم القسمات منقّر من آثار الجدري ومن أجل ذلك لقب بالفرزدق وهو الرغيف الضخم وكان مع هذا غليظاً قصيراً أصلع
    يقول فيه جرير:

    لقد ولدت أم الفرزدق فاجراً **** فجاءت بوزوارٍ قصير القوائم

    · وكان أيضًا يلقب بالقرد لقصره ودمامة وجهه , أو يسميه القرد الأصلع :
    قال فيه جرير كذلك :
    إن البليّــة لا بليّة مــثلها **** قرد يعلِّل نفسه بالباطل
    · كما يقول أيضاً :
    وما كان الفرزدق غيــر قردٍ **** أصابتهُ الريــاحُ فاستدارا

    · يقول الفرزدق يهجو جريرًا :
    إذا أنت يا بن الكلب ألقتك نهشل **** ولم تك في حلف فما أنت صانع

    (نهشل: قبيلة)

    · يقول الفرزدق مخاطباً الأخطل:
    قبّحَ الإله مِن الصليبُ إلههُ **** واللابسين برانس الرهبانِ
    و التابعين جريساً و بُنيـه **** والتاركين مساجد الرحمن
    تغشى ملائكةُ الإله قبورنا **** و التغلبيُّ جنازة الشيطان
    يعطى كتاب حسابِه بشماله **** و كتابنا بأكـــفا الأيمـــان


    قال الفرزدق :

    إن الذي سمك السماء بنا لنا ********* بيتاً دعائمه أعز وأطول
    بيتاً بناه لنا المليك وما بنا ********* حكم السماء فإنه لا ينقل
    *** وفي نفس القصيدة قال
    إنا لنقطف رأس كل قبيلة ******** وأبوك خلف أثانه يتقمل

    فرد عليه جرير وقال :

    أعددت للشعراء سماً ناقعاً ******* فسقيت آخرهم بكأس الأول
    لما وضعت على الفرزدق ميسمي ****** وضغا البعيث جدعت أنف الأخطل
    أخزى الذي سمك السماء مجاشعاً ****** وبنا بناءك في الحضيض الأسفل

    وما أعجبني من شعر الحطيئة وأبي دلامة ...

    *********************
    ويقول الحطيئة وهو الدي لم تسلم أمه وأباه من هجائه

    بل ونفسه يقول هاجيًا لنفسه

    أبت شفتاي اليـــوم إلا تكلماً....بشرٍ فما أدري لمن أنا قائله
    أرى لي وجهاً شوَه الله خلقه....وقبح من وجه وقبح حامله

    ********************

    وهذا العباسي أبو دلامة يقول( هاجيًا نفسه)

    ألا أبلغ لديك أبا دلامـــه...فلست من الكرام ولا الكرامة
    جمعت دمامهً وجمعت لؤما....كذاك اللؤم تتبعه الدمامة
    إذا لبس العمامة قلت قردًا.. و خنزيراً إذا نزع العمامة
    فإن تك قد أصبت نعيم دنيا.... فلا تفرح فقد دنت القيامة

    فتخيل يرعاك الله..!!!!


  20. [160]
    لحن الحياة
    لحن الحياة غير متواجد حالياً
    Array


    تاريخ التسجيل: Nov 2013
    المشاركات: 12,735
    التقييم: 751

    افتراضي رد: لغتي العربية ما أغلاكي

    لغز ممتع
    من صاحب مقولة (لكل ساقطة في الحي لاقطة) وما قصة هذه المقولة؟؟؟
    قال الأصمعي وغيره : الساقطة الكلمة يسقط بها الإنسان أي لكل كلمة يخطئ فيها الإنسان من يتحفظها فيحملها عنه وأدخل الهاء في " اللاقطة " إرادة المبالغة وقيل : أدخلت لازدواج الكلام
    يضرب في التحفظ عند النطق . وقال ثعلب : يعنى لكل قذر فدر ( الفدر - بفتح الفاء وكسر الدال المهملة بزنة كتف - الأحمق . )
    وقيل : أراد لكل كلمة ساقطة أذن لاقطه لأن أداة لقط الكلام الأذن


    ومعنى المثل أيضا.. لكُلِّ كَلِمةٍ سَقَطَت من فَمِ النّاطِقِ نَفْسٌ تَسْمَعُها فتَلْقُطُها فتُذيعُها يُضْرَب في حِفْظِ اللّسَان ..

    وفي كتاب/طلبة الطلبة/: وَلِقَوْلِهِمْ لِكُلِّ سَاقِطَةٍ لَاقِطَةٌ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لِكُلِّ سَقْطٍ مِنْ الْكَلَامِ مَنْ يَحْفَظُهُ وَيَنْشُرُهُ وَالثَّانِي لِكُلِّ خَامِلٍ حَامِلٌ وَلِكُلِّ وَاقِعٍ رَافِعٌ .

    جاء في كتاب كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس: للامام العجلوني
    - لكل ساقطة لاقطة
    قال الشاطبي في المقاصد هو من كلام السلف وإليه يشير قوله تعالى { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } ولكن الجاري على الألسنة لا يقصد به هذا المعنى . وكثيرا ما علل به انتقاض الوضوء بمس العجوز الشوهاء وتحريم رؤيتها ونحو ذلك انتهى
    وكان وجه إشارة الآية إليه أن الملك لما كان يكتب على المكلف ما يعمله فكأنه لفظ ما فعله العبد الذي بمنزلة الساقط والمنزل بمنزلة الساقطة
    والمشهور عن الشافعي رضي الله تعالى عنه ما من ساقطة إلا ولها لاقطة.

    هي مقولة لحفظ اللسان فكل ساقطة لاقطة وكل كلمة يلقيها الانسان لها اذن واعية فلينتبه كل ذي قول لمقولته

    قائل المثل: هو أكثم بن صيفي///والشافعية كثيرا ما يستدلون بها عن مسألة سفر المرأة بمحرم أو بدونه ..



+ الرد على الموضوع
صفحة 8 من 16 الأولىالأولى ... 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اللغة العربية (العربية لغتي)منهاج اللغة العربية (ف1) الصف السابع المنهاج السوري
    بواسطة لحن الحياة في المنتدى المرحلة الاعدادية في المناهج السورية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2017-06-27, 12:42 PM
  2. اللغة العربية (العربية لغتي)كتاب المعلم الصف الرابع المنهاج السوري
    بواسطة لحن الحياة في المنتدى المرحلة الاعدادية في المناهج السورية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2016-09-11, 11:05 PM
  3. اللغة العربية (العربية لغتي)دفتر التلميذ الصف الاول المنهاج السوري
    بواسطة لحن الحياة في المنتدى المرحلة الاعدادية في المناهج السورية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2016-08-29, 11:14 PM
  4. اللغة العربية (العربية لغتي)كتاب التلميذ الصف الرابع المنهاج السوري
    بواسطة لحن الحياة في المنتدى المرحلة الاعدادية في المناهج السورية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2016-05-01, 08:41 PM
  5. اللغة العربية (العربية لغتي)كتاب المعلم الصف الثاني المنهاج السوري
    بواسطة لحن الحياة في المنتدى المرحلة الاعدادية في المناهج السورية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2014-04-25, 11:37 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي موقع تو عرب ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ( و يتحمل كاتبها مسؤولية النشر )