ما حقيقة الحديث ( فإنى رأيتكن أكثر أهل النار )

بسمه

الاعضاء
( فإنى رأيتكن أكثر أهل النار )

يكثر الكلام عن هذا الحديث وتخاف النساء باعتبار انهن قد بشرن بانهن اكثر اهل النار ولكن لو عدنا للحديث وتفسيره لعرفنا المقصود منه ومن هن اكثر اهل النار من النساء وما هى اسباب دخول النار للنساء المقصودات من هذا الحديث


الحديث وتفسيره بما يوضح الهدف منه
*******************************
حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر المصرى أخبرنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال « يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإنى رأيتكن أكثر أهل النار ». فقالت امرأة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار. قال « تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذى لب منكن ». قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال « أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالى ما تصلى وتفطر فى رمضان فهذا نقصان الدين ».
صحيح مسلم - 2 - كتاب الإيمان - 36 - باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات - حديث 250

معانى بعض الكلمات :
الجزلة : ذات الرأى




وفى حديث اخر
حدثنا ابن أبى مريم أخبرنا محمد بن جعفر قال أخبرنى زيد عن عياض بن عبد الله عن أبى سعيد الخدرى - رضى الله عنه - خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى أضحى أو فطر إلى المصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال « أيها الناس تصدقوا ». فمر على النساء فقال « يا معشر النساء تصدقن فإنى رأيتكن أكثر أهل النار ». فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال « تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء ». ثم انصرف فلما صار إلى منزله جاءت زينب امرأة ابن مسعود تستأذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال « أى الزيانب ». فقيل امرأة ابن مسعود. قال « نعم ائذنوا لها ». فأذن لها قالت يا نبى الله إنك أمرت اليوم بالصدقة وكان عندى حلى لى فأردت أن أتصدق به فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم. فقال النبى -صلى الله عليه وسلم- « صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم ».
حديث 1485 - الزكاة - صحيح البخارى.

معانى بعض الكلمات :
الحازم : الضابط لأمره
اللب - للب : العقل







حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر المصرى.
أخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: % "يا معشر النساء! تصدقن وأكثرن الاستغفار.
فإنى رأيتكن أكثر أهل النار" فقالت امرأة منهن، جزلة: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار.
قال: "تكثرن اللعن.
وتكفرن العشير.
وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذى لب منكن" قالت: يا رسول الله! وما نقصان العقل والدين؟ قال "أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل.
فهذا نقصان العقل.
وتمكث الليالى ما تصلى. وتفطر فى رمضان.
فهذا نقصان الدين ". وحدثنيه أبو الطاهر.
أخبرنا ابن وهب عن بكر بن مضر، عن ابن الهاد، بهذا الإسناد، مثله. (العشير) هو فى الأصل المعاشر مطلقا.
والمراد هنا الزوج. (لب) اللب هو العقل. والمراد كمال العقل.
151 - الإيمان - مسلم - شرح صحيح مسلم .


ويتضح لنا انه ليست الاحاديث تؤخذ على علاتها او تؤخذ بالمفهوم العام فربنا الكريم الاكرم لا يفرق ابدا بين رجل وانثى الا فى امور معينة بحكم الطبيعة
واما الجنة والنار لمن اتقى وعمل صالحا او العكس واذا وجد حديث يتحدث فى امر ما فانه يتحدث عن حالات خاصة ينطبق عليها ذلك الحديث مثل هؤلاء النساء اللائى يفعلن المنهى عنه فى الحديث
 
رناااااااااااااااا

ما حقيقة الحديث ( فإنى رأيتكن أكثر أهل النار )


مشكووووووووووووره على مرورك
 
الوسوم
أكثر أهل الحديث النار حقيقة رأيتكن فإنى
عودة
أعلى