سورة الحجرات وما فيها من ايات ...

صفا النعمان

الادارة
طاقم الإدارة
سورة الحجرات وما فيها من ايات سبحان الله تأملو معي هذه السورة
من مواعظ السورة
هذة السورة التي لاتتجاوز ثماني عشرة آية، سورة جليلة ضخمة، تتضمن حقائق كبيرة من حقائق العقيدة والشريعة، ومن حقائق الوجود والإنسانية. حقائق تفتح للقلب والعقل آفاقاً عالية وآماداً بعيدة، وتثير في النفس والذهن خواطر عميقة ومعاني كبيرة، وتشمل من مناهج التكوين والتنظيم، وقواعد التربية والتهذيب، ومبادئ التشريع والتوجيه، ما يتجاوز حجمها وعدد آياتها مئات المرات !
وهي تبرز أمام الناظر أمرين عظيمين للتدبر والتفكير.
وأول ما يبرز للناظر عند مطالعة السورة، هو أنها تكاد تستقل بوضع معالم كاملة، لعالم رفيع كريم نظيف سليم، متضمنة القواعد والأصول والمبادئ والمناهج التي يقوم عليها هذا العالم ، والتي تكفل قيامه أولاً ،وصيانته أخيراً عالم يصدر عن الله، ويتجه إلى الله، ويليق أن ينتسب إلى اللهعالم نقي القلب، نظيف المشاعر، عف اللسان، ، وقبل ذلك عف السريرةعالم له أدب مع الله، وأدب مع رسوله، وأدب مع نفسه، وأدب مع غيره. أدب في هواجس ضميره. وفي حركات جوارحه، وفي الوقت ذاته له شرائعه المنظمة لأوضاعه ٍوله نظمه التي تكفل صيانته . وهي شرائع ونظم تقوم على ذلك الأدب، وتنبثق منه، وتتسق معه، فيوافي باطن هذا العالم وظاهره، وتتلاقى شرائعه ومشاعره، وتتوازن دوافعة وزواجرة، وتتناسق أحاسيسه وخطاه وهو يتجه ويتحرك إلى الله. ومن ثم لا يوكل قيام هذا العالم الرفيع الكريم النظيف السليم وصيانته، لمجرد أدب الضمير ونظافة الشعور، ولا يوكل كذلك لمجرد التشريع والتنظيم. بل يلتقي هذا بذلك في انسجام وتناسق. كذلك لا يوكل الشعور الفرد وجهده، كما لايترك لنظم الدولة وإجراءتها. بل يلتقي فيه الأفراد بالدولة، والدولة بالأفراد، وتتلاقى واجباتهما في تعاون واتساق.
هو عالم له أدب مع الله ومع رسول الله يتمثل هذا الأدب في إدراك حدود العبد أمام الرب والرسول الذي يبلغ عن الرب (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله، واتقوا الله، إن الله سميع عليم)
هو عالم له منهجه في التثبيت من الأقوال والأفعال والاستياق من مصدرها، قبل الحكم عليها، يستند هذا المنهج إلى تقوى الله، وإلى الرجوع بالأمر إلى رسول الله، في غير ما تقدم بين يديه، ولا اقتراح لم يطلبه ولم يأمر به (وأعلموا أن فيكم رسول الله، لو يطعيكم في كثير من الأمر لعنتم)
وهو عالم له نظمه وإجراءته العمليه في مواجهة ما يقع من خلاف وفتن، تخلل كيانه لو تركت بلا علاج. وهو يواجهها بإجراءات عملية منبثقة من قاعدة الأخوة بين المؤمنين، ومن حقيقة العدل والإصلاح (إنما المؤمنين إخوة، فأصلحوا بين أخويكم، واتقوا الله لعلكم ترحمون)
وهو عالم له آدابه النفسية في مشاعره تجاه بعضه البعض، وله آدابه السلوكية في معاملاته بعضه مع بعض : (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم، ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن، ولا تنابزوا بالألقاب. بئس الاسم. الفسوق بعد الإيمان. ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون)
وهو عالم نظيف المشاعر، مكفول المحرمات، مصون الغيبة والحضرة، لا يؤخد فيه أحد بظنة، ولاتتبع فيه العورات، ولا يتعرض أمن الناس وكرامتهم وحريتهم فيه لأدنى مساس : (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم، ولا تجسسوا، ولا يغتب بعضكم بعضا)
هو عالم له فكرته الكامله عن وحدة الإنسانية المختلفة الأجناس المتعددة الشعوب، وله ميزانه الواحد الذي يحكم به الجميع، إنه ميزان الله المبرأ من شوائب الهوى والاضطراب : (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا. إن أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم خبير) .
والسورة بعد عرض هذه الحقائق الضخمة التي تكاد تستقل برسم معالم ذلك العالم الرفيع الكريم النظيف السليم، تحدد معالم الإيمان، الذي باسمه دعي المؤمنين إلى إقامة ذلك العالم : (يا أيها الذين آمنوا)ذلك النداء الذي يخجل من دعي به من الله أن لا يجيب، والذي ييسر كل تكليف ويهون كل مشقة، ويشوق كل قلب فيسمع ويستجيب.
وتكشف السورة في ختامها عن ضخامة الهبة الألهية للبشر. هبة الإيمان التي يمن بها على من يشاء : (يمنون عليك أن أسلموا. قل : لاتمنوا علي إسلامكم. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين)
فأما الأمر الثاني الذي يبرز للنظر من خلال السورة فهو الجهد الثابت الذي تمثله توجيهات القرآن الكريم والتربية النبوية الحكيمة لإنشاء تلك الجماعات المسلمة، التي تمثل في ذلك العالم الكريم النظيف السليم، الذي وجدت حقيقته يوماً على هذه الأرض، فلم يعد فكرة مثالية، ولاحلماً طائراً، يعيش في الخيال !
هذه الجماعة المثالية لم توجد مصادفة بل نمت كما تنموا الشجرة الباسقة العميقة الجدور واحتاجت إلى صبر طويل وجهد بصير وإلى معاناة تجارب واقعية مريرة ،مع التوجية لعبرة هذه التجارب، وكانت الرعاية الإلهيه لهذه الجماعة - على علم - لحمل الأمانة الكبرى وتحقيق مشيئة الله في الأرض.
 
الوسوم
الحجرات ايات سورة فيها من وما
عودة
أعلى