هل هناااك نووم في الجنه؟؟؟؟
لا، لا ينامون. النوم أخو الموت، والجنة ليس فيها نوم ولا موت، ولا مرض ولا هرم، ولا هموم ولا غموم ولا أحزان، ولا بول ولا غائط ولا روائح كريهة، وليس للنساء حيض ولا نفاس، ولا غل ولا حقد ولا حسد. ينـزع الغل من صدور المؤمنين قبل أن يدخلوا الجنة، يوقفون على قنطرة بعد أن يتجاوزوا الصراط، ويقتصون فيما بينهم المظالم التي بينهم، ثم ينـزع الغل من صدورهم، فيدخلون الجنة على غاية من الصفاء، قال تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} [سورة الحجر: الآية 47].
وأما قوله: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} [سورة الفرقان: الآية 24]. يعني: وقت القيلولة، المراد: الوقت، وقت القيلولة يكونون في الجنة، والمعنى: أن الله تعالى يحاسب الخلائق يوم القيامة، ويفرغ منهم في قدر منتصف النهار، ويقيل أهل الجنة في الجنة: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} [سورة الفرقان: الآية 24]. والنوم أخو الموت، والجنة ليس فيها موت، ليس فيها النوم الذي هو أخو الموت، نعم.
سئل السيد احمد بن ادريس :
رضي الله عنه : عن النوم ألا يكون في الجنة ، مع أنه معدود من اللذات في الدنيا ؟
فأجاب :
إن لوجوده في الدنيا نعمتين ، ولعدمه في الجنة نعمتين ، فنعمتا وجوده في الدنيا : أنه جعله سباتاً ، والسبات ربطة للعقل ، لأن المجنون الذي قد ذهب عقله لا ينام
النعمة الثانية : الراحة من النصب ، فإذا نام ذهب التعب
وأما اللتان في الجنة عند عدمه : فإن أهل الجنة قد شاركوا الحق في البقاء ، كما جاء أنه يكتب إليهم .
" من الحي الذي لا يموت إلا الحي الذي لا يموت ، أما بعد : فإني أقول للشئ كن فيكون ، وقد جعلتك اليوم تقول للشئ كن فيكون "
وهو – سبحانه وتعالى – لا تأخذه سنة ولا نوم مع أن السنة هي أول النوم ، فقد يتوهم أن الباري تبارك وتعالى منزه عن الاتصاف بالقليل ، ولا يكون له إلا الشئ الكثير من الأوصاف ، فقال : (ولا نوم) هذه فائدة قوله : (ولا نوم)
والثانية : يفوتهم عند النوم من النعيم العظيم ما لا مزيد عليه ، وذلك غبن ، فتأمل . هذا والله الموفق .,
لا، لا ينامون. النوم أخو الموت، والجنة ليس فيها نوم ولا موت، ولا مرض ولا هرم، ولا هموم ولا غموم ولا أحزان، ولا بول ولا غائط ولا روائح كريهة، وليس للنساء حيض ولا نفاس، ولا غل ولا حقد ولا حسد. ينـزع الغل من صدور المؤمنين قبل أن يدخلوا الجنة، يوقفون على قنطرة بعد أن يتجاوزوا الصراط، ويقتصون فيما بينهم المظالم التي بينهم، ثم ينـزع الغل من صدورهم، فيدخلون الجنة على غاية من الصفاء، قال تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} [سورة الحجر: الآية 47].
وأما قوله: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} [سورة الفرقان: الآية 24]. يعني: وقت القيلولة، المراد: الوقت، وقت القيلولة يكونون في الجنة، والمعنى: أن الله تعالى يحاسب الخلائق يوم القيامة، ويفرغ منهم في قدر منتصف النهار، ويقيل أهل الجنة في الجنة: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} [سورة الفرقان: الآية 24]. والنوم أخو الموت، والجنة ليس فيها موت، ليس فيها النوم الذي هو أخو الموت، نعم.
سئل السيد احمد بن ادريس :
رضي الله عنه : عن النوم ألا يكون في الجنة ، مع أنه معدود من اللذات في الدنيا ؟
فأجاب :
إن لوجوده في الدنيا نعمتين ، ولعدمه في الجنة نعمتين ، فنعمتا وجوده في الدنيا : أنه جعله سباتاً ، والسبات ربطة للعقل ، لأن المجنون الذي قد ذهب عقله لا ينام
النعمة الثانية : الراحة من النصب ، فإذا نام ذهب التعب
وأما اللتان في الجنة عند عدمه : فإن أهل الجنة قد شاركوا الحق في البقاء ، كما جاء أنه يكتب إليهم .
" من الحي الذي لا يموت إلا الحي الذي لا يموت ، أما بعد : فإني أقول للشئ كن فيكون ، وقد جعلتك اليوم تقول للشئ كن فيكون "
وهو – سبحانه وتعالى – لا تأخذه سنة ولا نوم مع أن السنة هي أول النوم ، فقد يتوهم أن الباري تبارك وتعالى منزه عن الاتصاف بالقليل ، ولا يكون له إلا الشئ الكثير من الأوصاف ، فقال : (ولا نوم) هذه فائدة قوله : (ولا نوم)
والثانية : يفوتهم عند النوم من النعيم العظيم ما لا مزيد عليه ، وذلك غبن ، فتأمل . هذا والله الموفق .,
