تمتمات روح

رد: لغتي العربية ما أغلاكي

مصدر على وزن ( فعول)-بفتح الفاء
من يجود علينا بها قيل هي خمسة , وهناك من زادها ثلاثا فتصبح ثمانية من يجود علينا بها ؟
 
رد: لغتي العربية ما أغلاكي

أحست إحسانا

المصدر على ( فعول)-بفتح الفاء-
ذكر سيبويه خمسة ألفاظ : وَضوء ، طهور ،وَلوع ،قَبول ، وَقود. (الكتاب2/228 ب) . وقد زاد الكِسائي : ( الوَزوع ) و قال أبوحيان : وينبغي أن يضاف إلى ذلك ( لغوب ) ، فتصير سبعة .(البحر8/129). وأنا أقول : قد ذكر الصغاني في ( العُباب/ مادة : لغب) : الدَّحور ، فتصير ثمانية ألفاظ
منقول من صفحة الاستاذ العلامة الدكتور يحيى المصري
 
رد: لغتي العربية ما أغلاكي

أبو العباس الهلالي

وكل مصدرأتي على فعول...
فضمه سوى الولوع والقبول.
كذا الطهور والوضوء والوقود....
والضم في الأخير أولي ياودود.

ابن حمدون تذييل

هذا الذي يعزى إلي الإمام....
واستدرك الولوغ بالإعجام.
ثم النسو واللغوب والدحور....
كذا الهوي نلت أعظم الأجور
فالمجموع عشرة وليس ثمانية
 
رد: لغتي العربية ما أغلاكي

ذكي نقول لبيب فطن نبيه وزكي معناه الصالح الزائد الخير والفضل الطاهر من الذنوب قال تعالى يتلوا عليهم ءاياته ويزكيهم اي يطهرهم من دنس الجاهلية ...
 
رد: لغتي العربية ما أغلاكي

( قد أفلح من زكاها )
( وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا)
الزكاة التطهير والزكي هوالطاهر من الذنوب ومنها تطهير المال بالزكاة
أما الذكي فهو النبيه الفطن السريع البديهة وهذه نعمة من الله وعكسها الغبي والله المستعان
 
رد: لغتي العربية ما أغلاكي

مالفرق بين (الفحشاء -المنكر )

الفحشاء: الفاحشة. وكل شئ جاوز حدَّه فهو فاحِشٌ. وقد فَحُشَ الأمر بالضم فُحْشاً، وتفاحَشَ. ويسمَّى الزِنى فاحِشَةً. وقول طرفة: أرى الموتَ يعتامُ الكِرامَ ويَصْطَفي * عَقيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِدِّ * يعني الذي جاوزَ الحدَّ في البخل. وأفْحَشَ عليه في المنطق، أي قال الفُحْشَ، فهو فحَّاشٌ. وتَفَحَّشَ في كلامه.
[نكر] النُكِرة: ضد المعرفة. وقد نَكِرْتُ الرجلَ بالكسر نُكْراً ونُكوراً، وأَنْكَرْتُهُ واسْتَنْكَرْتُهُ، بمعنًى. قال الأعشى: وأنكرتني وما كان التى نكرت (4) * من الحوادث إلا الشيبَ والصَلَعا وقد نَكَّرَهُ فتَنَكَّرَ، أي غيَّره فتغيَّر إلى مجهول. والمُنْكَرُ: واحد المَناكِرِ. والنَكيرُ والإنْكارُ: تغيير المُنْكَرِ. ومنكر ونكير: اسما ملكين. ورجل نَكِرٌ ونَكَرٌ (1) ، أي داهٍ مُنْكَرٌ. وكذلك الذي يُنْكِرُ المُنْكَرَ. وجمعها أنكار، مثل عضد وأعضاد، وكبد وأكباد. والنكر: المنكر. قال الله تعالى:
(لقد جئتَ شيئاً نكرا) *. وقد يحرك، مثل عسر وعسر. قال الشاعر (2) :
وكانوا أتونى بشئ نكر (3) * والنكراء مثله. والنَكارَةُ: الدهاءُ، وكذلك النُكْرُ بالضم. يقال للرجل إذا كان فطناً مُنْكَراً: ما أشدَّ نُكْرَهُ ونَكَرَهُ أيضاً بالفتح. وقد نَكُرَ الأمر بالضم، أي صَعُبَ واشتدَّ. والانكار: الجحود.
 
رد: لغتي العربية ما أغلاكي

مامعنى كلمتي غسان والنعمان؟

وهو اسم ماء في تهامة ومعناه حدة الشباب وريعانه وغسان القلب اقصاه

غُسَانُ القَلْبِ : غَسَّانُهُ ، أَقْصَاهُ ، عُمْقُهُ . ما أَنت من غَسَّانِه : من رجاله . غَسَّانُ الشَّبَابِ : رَيْعَانُهُ وَحِدَّتُهُ

نُعمان: ( إسم )
دم ، اسم من أسماء الدّم ، ولذلك سمي زهر شقائق النعمان بهذا الاسم من اللون الاحمر الذي تتميز به هذه الأزهار . (( شقائقُ النُّعمان : نبات عشبيّ أحمر الزّهر مبقع بنقط سود ))

اسم من اسماء الدم ويطلق النعمان على بعض النبات نبات عشبي احمر الزهر مبقع بنقط سود وسمي بذالك لان النعمان من اسماء الدم فهو اخوه في لونه

وللإفادة غسان القلب هو كغراب
والذي والذي لحدة الشباب أو هو الشباب نفسه ولم تذكروا هذا المعنى هو كشداد
كل هذا في تاج العروس من جواهر القاموس
وهناك معنى آخر لغسان سمعته عند بعضهم ولكن لم أعثر علي مصدره بعد لذا لست متأكدا منه وهو أنه اسم ولد الأفعى
وأما النعمان فهو كماذكرتم
 
رد: لغتي العربية ما أغلاكي

أروع القصص
قصة نحوية طريفة وشيقة!!!
القصة حدثت في عهد عبد الملك بن مروان ومتعلقة بأحد الأسماء الخمسة(فو)
. وهي لفتاة من عائلة فقيرة تتزوج بالخليفة وذلك لتمسكها باللغة العربية حتي وهي متعثرة.
وهي ان فتاة علي نهر دجلة اخذت تملأ قربتها بالماء فتدحرجت منها
وهي تنادي أباها قائلة : يا أبتِ أدرك فاها, قد غلبني فوها، لا طاقة لي بـفيها..!
فلما سمعها عبد الملك بن مروان أرسل ليتزوجها لفصاحتها
 
رد: لغتي العربية ما أغلاكي

انا السوري ياعربي
انا انشودة الماضي
وفخر العرب من حسبي
أنا للمجد أعنية
بأرض ا لله لم تغب
كؤوس العزة اشتاقت
لخمر المجد من عنبي
عرفت القهر فاشتعلت
نجوم الليل من لهبي
أداوي الجرح في صمتي
وأخفي دمعة الهدب
 
رد: لغتي العربية ما أغلاكي

نحوي مريض :-
زار بعضهم نحويا مريضًا، فقال له: ما الذي تشكوه؟
فقال النحوي: حُمَّى جاسية، نارها حامية، منها الأعضاء واهية، والعظام بالية !!
فقال له: لا شفاك الله بعافية؛ ياليتها كانت القاضية !!!!!!

--------------------------------
 
رد: لغتي العربية ما أغلاكي

خبر عاجل وردَنا من أخبار النّحو ..
في سابقة خطيرة من نوعها تم القبض على ظنَّ و أخواتها بالجرم المشهود .. حيث جاوزت حدودها بهجوم شرس على الجملة الاسمية.. و قامت بالتعدي على المبتدأ و الخبر.. و لم تكتفِ بذلك، بل نصبت كلاًّ من المبتدأ و الخبر.. وزوّرت في أوراقهما الرسمية.. بحيث أصبحا مفعولين لها..

وفي المحاكمة، ترافع المحامي الموكل بالدفاع عنها؛ السيد نحوي.. و هذا نص الدفاع:
الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين، أصلهما المبتدأ والخبر هي: ( ظن وأخواتها) وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
1- أفعال تفيد الرجحان: ( ظن – حسب – زعم – خال)، ويقصد بالرجحان أنَّ القائل يشك، ولكنه يرجَّح ما يقوله، مثال: أظن الجو باردًا.

2- أفعال تفيد اليقين: (رأى – علم – وجد)، ومعنى اليقين أن القائل موقن بقلبه بما يقوله، ولذلك تسمى أفعال هذا القسم: الأفعال القلبية، مثل: (علم الناسُ الله موجودًا).
• ويُشترط في الفعل (رأى) أن تكون الرؤية بالقلب، فإذا كانت بالعين نصب مفعولاً به واحدًا، مثل: (رأيت الكتابَ)، وإذا جاء بعد المفعول كلمة أخرى منصوبة كانت حالاً، مثل:(رأيت الكتابَ مفتوحًا)، فكلمة مفتوحًا هنا: حال منصوبة، أما إذا جاءت للرؤية القلبية فهي تَنصب مفعولين، كما في:(رأيت العِلمَ مفيدًا).
3- أفعال تفيد التحويل: (صيَّر – جعل – اتَّخَذَ)، وهذه الأفعال تدل على أن الشي تحوَّل من حالة إلى حالة، كما في: جعل النجار الخشبَ كرسيًّا.
س – ما المقصود بقولنا: (ظن وأخواتها أفعال متعدية لمفعولين أصلهما المبتدأ والخبر )؟
يقصد بذلك:
1- أنها أفعال: أي ليست أسماء ، فقد تكون أفعالاً ماضية أو مضارعًة أو أفعال أمر.
2- أنها متعدية: يعني ليست لازمة، فهي تحتاج إلى ما تنصبه على المفعولية.
3- لمفعولين: هنا تحديد لعدد الأسماء التي تنصبها وهي مفعولان.

4- أصلهما المبتدأ والخبر: يعني أن المفعولين في الأصل كانا جملة اسمية مُكوَّنة من المبتدأ والخبر، مثل: (العلمُ نورٌ: رأيت العلمَ نورًا).
(المهندسون ماهرون: وجدنا المهندسين ماهرين).

- تُعدّ هذه الأفعال من الأفعال الناسخة لأنها تختص بالجملة الاسمية فتغيَّر حكم المبتدأ والخبر .
يعني ذلك أنها بريئة من التهم الموجهة إليها فهي تقوم بوظيفتها النحوية التي وكلت إليها منذ الأزل فلماذا الافتراء؟
حكمت المحكمة حضورياً على المتهمة(ظن) وأخواتها بالأعمال
الشاقة المؤبدة في سجن الجملة الاسمية تنصب مفعوليها
اللذين كان اسمهما في شهادة الميلاد (مبتدأ و خبرا).
 
الوسوم
تمتمات روح
عودة
أعلى