ورقة عمل للثاني عشر لدرس آيات من سورة النحل منهاج الكويت

ورقة عمل للثاني عشر لدرس آيات من سورة النحل


ورقة عمل للثاني عشر لدرس آيات من سورة النحل


سورة النحل الآيات من(1إلى12)


· ما سبب تسمية تسمية سورة النحل بهذا الاسم؟
سميت هذه السورة الكريمة(النحل) لاشتمالها على تلك العبرة البليغة التي تشير إلى عجيب صنع الخالق في النحل الذي أوحى إليه ربه أن يتخذ من الجبال والشجر ومما يعرش الناس بيوتاً ، والذي مهد الله له السبل ليخرج لنا الشراب الطيب مختلف الألوان الذي فيه للناس وفي هذا الصنع العجيب دليل قاطع على الإلوهية.
· بيني سبب نزول الآيات الكريمة .
قال ابن عباس : لما نزل قوله تعالي " اقتربت الساعة " قال الكفار بعضهم لبعض إن محمداً يزعم أن القيامة قد اقتربت فأمسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتى ننظر ، فلما امتدت الأيام قالوا:يا محمد ما نرى شيئاً مما تخوفنا به فأنزل الله تعالي "أتى أمر الله فلا تستعجلوه" عندما بلغ النبي قوله تعالى أتى أمر الله وثب النبي ورفع الناس رؤوسهم وفزعوا فنزلت فلا تستعجلوه فاطمأنوا.

• عللي تسمية سورة النحل بسورة النعم كما ورد عن القرطبي.
• سميت سورة النحل بسورة النعم لكثرة ماعدد الله فيها من نعمه على عباده

• ما المعنى الرئيسي للآيات؟
الآيات الكونيةخير شاهد على وحدانية الله وألوهيته واستحقاقه للعبادة.
• استنبطي القضية التي تناولتها الآيات .
• الله وحده هو المستحق للعبادة.


• عددي بعض دلائل القدرة والوحدانية.
• نعمة الوحي للرسل من الملائكة والبشر .
• خلق السماوات والأرض والبحار والجبال والسهول والوديان والماء والنبات النامي والفلك التي تجري في البحر والنجوم التي يهتدي بها الناس

• - وضحي الهدف الذي توجهنا إليه الآيات.
• تقرير مبدأ وحدانية الله جل وعلا ولفت الأنظار إلى قدرة الله الواحد القهار ونعمه التي تلبي حاجات البشر لعلهم يشكرون.

• - استخلصي ما ترشد إليه الآيات الكريمة.
• * اليقين بوحدانية الله وحتمية البعث والنشور.
• *التأمل في دلائل قدرة الله وعظمته وعلمه وتدبره للكون.
• *شكر الله على عظيم نعمه.
• *الاهتداء إلى قصد السبيل.بنائي:استنبطي قيمة سلوكية تعتزين بها في حياتك

• - ما موضوعات العقيدة التي تناولتها سورة النحل؟
• الإلوهية – الوحي – البعث والن
• -اذكري قيمة سلبية أكدها منهج المكذبين ؟
• التغافل
• ف 1- ما موقف المشركين من البعث والنشور ؟وكيف رد الله تعالى عليهم؟
• الموقف: كذبوا بالوحي واستبعدوا قيام الساعة وأنكروه.
• الرد:كان رد الله تعالى حاسما عندما أخبرهم بوقوع يوم القيامة لا محالة متحديا إياهم بالإتيان بأمر الله كواقع محقق لإرادته التي لاراد لها ولا معارض لنفاذها في كونه.
عللي:- قرن الله تعالى النهي عن الاستعجال بإثبات التنزيه ؟
• ليبين أنه هو الحق المتصرف في ملكه والمنزه عن كل نقص وأن بيده قيام الساعة التي كذبوا بها وأنكروها .
• عللي:2-نعمة الوحي من اجل النعم على البشر .
• لأن الوحي وإرسال الرسل من الملائكة والبشر ينزل على القلوب فيحيي مواتها وفيه إنذار بالعذاب وبشارة بالجنة.
• بنائي : بم تردين على من يقول أن هناك تناقضا بين بين الفعل الماضي أتى والمضارع لا تستعجلوه والمخاطب واحد
• الله تعالى ملك متصرف تكشف أمامه الأزمان الثلاثة فيدبر أمر عباده كيفما يشاء ولا راد لأمره.

ف2-تبرز الآيات من 3-9 بعض الإشارات الكونية والدلائل التي تؤكد قدرة الله تعالى وضحي ذلك
• خلق السماوات والأرض بالحق الموافق لفطرة البشر
• –خلق الإنسان من ماء مهين ومع ذلك فهو خصيم مبين
• -خلق الأنعام للغذاء والملبس والتنقلات –إنزال المطر بقدرته تعالى-
• سخر الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم-
• سخر البحر بما فيه من فوائد .
2- في خلق الله تعالى للأنعام نعمة تحمل رحمة بالغة للبشر وضحي ذلك
• خلق الله الأنعام بما فيها من دفء الملبس والمفرش وما فيها من منافع بالنسل والدر (اللبن)والركوب والأكل والزينة وحمل الأثقال بذلك تظهر رحمة الله بتسخيرها.
• 3-تمثل الآية التاسعة وما سبقها عبورا ناعما من الحسي للمعنوي وضحي ذلك .
• عندما انتقلت من الهداية الحسية لمعرفة الطرق الدنيوية بركوب الخيل والبغال والحمير إلى الهداية المعنوية لما قسم البشر لفريقين فمنهم من يتبع الطريق المستقيم حيث قال تعالى (وعلى الله قصد السبيل)ومنهم الجائرالذي يميل فأعماله مردودة وطرقه مسدودة.
• ويخلق ما لا تعلمون)هذا التعقيب في نهاية الآية يهيئ الأذهان لما يتمخض عنه المستقبل وضحي ذلك

• لأنه يضم وسائل النقل الحديثة كالطائرة والصاروخ والمخترعات الحديثة لأن القرآن الكريم صالح لكل زمان ومكان

عللي : لم يهد الله البشر جميعا بالرغم من قدرته على ذلك ؟
اقتضت حكمته أن يدع للإنسان حرية الاختيار ليترتب عليه
الثواب والعقاب ويكون لكل إنسان حجة في يده
ضعي علامة صح أمام العبارة الصحيحة وعلامة خطأ أمام
العبارة غير الصحيحة :-
1- آيات الكون تلبي حاجة وضرورات الإنسان في الأرض ( )
2- آيات الكون خلقت للإنسان لكنها لم تسخر لمنفعته ( )
3- النفس التي لا توحد المعبود نفس جائرة هالكة تتجاذبها السبل (
أكملي ما يلي :-
المقصود بقوله تعالى (من يشاء من عباده .)..الأنبياء والمرسلون..
معنى تسرحون .......تخرجون بها صباحا للمرعى .........
أبعد كلمة عن ضد الزينة { الإبداع-القبح – الدمامة – السوء }
يحمل النهي في قوله تعالى (لا تستعجلوه وعدا ووعيدا ) وضحي
الوعد بالطمانة للمؤمنين والوعيد بالتهديد بالعذاب للمكذبين

:1-الماء حياة : هاتي من الآيات ما يؤكد ويدلل على تفرد الله في خلقه للماء وفوائده.
أنزل الله تعالى ماء عذبا فراتا صالحا للشرب وإنبات الشجر الذي ترعى فيه الأنعام كما أنبت به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كل الثمرات وتتجلى قدرة الله في أنه جعل الماء واحدا والطعوم مختلفة مما يدلل على وحدانية الله وعظمته

-من الآيات 12-16استدلي على أن الإنسان لا يستطيع أن يحيا عل الأرض ما لم تكن نواميسه موافقة لفطرته .
* تعاقب الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم وذلك للمنام والمعاش وتأدية المصالح والمنافع والاهتداء في ظلمات البر والبحر

*اختلاف الألوان والأشكال والخواص للنبات والحيوان وغيرها لاختلاف المنافع وللتمييز بينهم.
*تسخير البحر لأكل اللحم الطري واستخراج الحلي وللركوب وحمل الأمتعة .
*إنزال المطر لما فيه من أسرار الحياة بالشرب والإنبات
عللي :جعل الله تعالى الجبال رواسي في الأرض؟
رسو الجبال في الأرض لتمنعها من أن تميد أو تضطرب وحتى يستقر عليها من يحيا من البشر والنعم
اكملي :أوجد الله تعالى الأنهاروالسبل والعلامات للاهتداء إلى............
المقاصد.
والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون
أموات غير أحباء وما يشعرون أيان يبعثون )استنتجي حقيقة من الآية السابقة .
الله وحده هو المعبود والخالق لهذا الكون أما الأصنام جمادات عاجزةلا تنفع
ولا تضرولاتدري شيئا عن الساعة والبعث.
2-(أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون )الموازنة هنا غير متكافئة فبم تعللين ذلك ؟
لأنها موازنة بين الخالق لتلك الأشياء العظيمة والنعم الجليلة وبين من لا يملك لنفسه أو لغيره ضرا ولا نفعا.

التذوق الفني : أ- بيني طريقة القصر وغرضه فيما يلي :
1-(لا إله إلا أنا فاتقون) النفي والاستثناء للتخصيص والتوكيد
2-(وعلى الله قصد السبيل )تقديم ماحقه التأخير لتخصيص وتوكيد
أن الله هو الهادي للطريق المستقيم
بيني نوع الأسلوب والغرض البلاغي منه فيما يلي :
(أفمن يخلق كمن لا يخلق)أسلوب إنشائي طلبي استفهام استنكاري للتوبيخ والتبكيت.
(أفلا تذكرون) أسلوب إنشائي طلبي للتوبيخ
(أتى أمر الله)أسلوب خبري لتقرير وقوع الساعة لا محالة
(فاتقون)أسلوب إنشائي طلبي أمر للتحذير
استخرجي من الآيات (إيجازا – إطنابا –التفاتا)
1-(حين تريحون وحين تسرحون) إيجاز بالقصر لأنه يحمل معان كثيرة عند رجوعها من المرعى أمدها خاصرة وأعظمها ضرعا وأعلاها سناما.
2-الالتفات من ضمير المخاطب في (لعلكم تهتدون)إلى ضمير الغائب في (هم يهتدون)لإثارة الأذهان ولفت الانتباه
3-الإطناب في (أموات غير أحياء )بالتذييل لتأكيد عجز هذه الأصنام وعدم استحقاقهم للتأليه.
الشمس والقمر مسخرات بأمره ...اجعلي الجملة السابقة مفيدة للقصرمستخدمة إنما.

التقويم :ختمت الآية الثامنة بدليل على رحمة الله وضحي ذلك
الله غفور يغفر الكثير ويجازي على اليسير وهو رحيم بعباده حيث ينعم عليهم بالكثير من النعم ويقي من الوقوع في السيئات .
عللي أضيف العد لضمير الجمع والنعمة واحدة.لأن كل نعمة تحتوي على العديد من النعم التي تعد ولا تحصى
استخرجي من الآيات محسنا بديعيا
يسرون ويعلنون طباق إيجاب وتريحون وتسرحون طباق وسجع
عم يكنى في الآيات التالية( وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس )
كناية عن التعب والجهد الكبير.
(مختلفا ألوانه)كناية عن تعدد أشكال النبات وألوانه

شكرا جزيلا

جزاك الله خبر :$