املي بالله
نائبة المدير العام
حل انشطة كتاب الحديث أول متوسط الفصل الثاني
الحديث - أول المتوسط - بنين وبنات - الفصل الثاني
24: تحريم الكلام أثناء الخطبة
نشاط:
س1: ما الفرق بين السكون أثناء الخطبة والإنصاب لها؟
ج1: السكوت يكون بالامتناع عن الكلام فقط، أما الإنصات فهو السكوت مع الانتباه لما يقوله الخطيب للاستفادة منها.
س2: بين مدي صحة الفعل في الحالات التالية، مع بيان السبب:
ج2: الحالة ، الحكم ، السبب.
الحالة: دخل المصلي يوم الجمعة المسجد فسلم على المصلين،
الحكم: غير صحيح، السبب: لأن السلام سنة والإنصات للخطبة واجب.
الحالة: فرغ أحد المصلين من تحية المسجد أثناء الخطبة سلم على من بجواره،
الحكم: غير صحيح، السبب: لأنه يقطع إنصات جاره للخطبة.
الحالة: رجل تذكر أثناء الخطبة أنه لبس جواربه على غير طهارة ولا يلعم الحكم فسأل الإمام وهو يخطب، الحكم: صحيح، السبب: لأنه لمصلحة راجحة.
س3: ناقش مع زملائك كيف يمكن أن نزيد من استفادتنا من خطبة الجمعة؟ ج3: الاجتماع بعد الصلاة لتدارس: 1- الموضوع العام للخطبة. 2- أبرز الموضوعات الفرعية للخطبة. 3- بعض القصص التي وردت في الخطبة. 4- الأفكار العملية التي وردت في الخطبة.
س4: مثل ببعض الأفعال التي تصرف عن الاستماع للخطبة:
ج4: 1- ترك الجوال مفتوحا.
2- الانشغال بترتيب الغتزة والعقال.
3- الانشغال بالمسجة.
4- متابعة تحركات المصلين والتعرف عليهم.
التوقيم:
س1: ما الحالات التي لا يعد الكلام فيها أثناء الخطبة لغوا؟
ج1: 1- التحدث إلى الخطيب لأمر راجح.
2- الصلاة على الرسول عند ورود اسمه.
3- التأمين على دعاء الخطيب.
4- حصول أمر طارئ يستدعي الكلام مثل الحريق.
س2: (الكلام أثناء الخطبة من غير حاجة يبطل الصلاة) ناقش هذه الجملة.
ج2: لا يبطل الصلاة، وإنما ينبغي للمسلم أن يحرص على الاستماع لخطبة الجمعة ليستفيد منها.
س3: تغميض العينين ، الإنصات، تذكير الآخرين بأهمية الإنصات.
س4: دل الحديث على أهمية صلاة الجمعة. وضح ذلك
ج4: إذ أوجب الاستماع لخطبة الجمعة، وأمر أن نتجنب أي كلام أثناء الخطبة ولو كان سلاما أو أمر بمعروف أو نهيا عن منكر.
أسئلة إضافية
: س1: ماذا تعرف عن راوي الحديث
؟ ج1: هو الصحابي الجليل عبد الرحمن بن صخر الدوسي، المكني بأبي هريرة، أسلم في السنة السابعة، ولازم رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل العلم والحديث، فكان أكثر الصحابة رواية للحديث، توفي سنة 57هـ.
س2: وضح معني الكلمات التالية:
ج2: الكلمة، معناها. الكلمة: أنصت، معناها: اسكت وانتبه. الكلمة: لصاحبك، معناها: من يجلس بجانبك. الكلمة: لغوت، معناها: اللغو: الكلام الباطل المردود، والمراد هنا: ليس لك ثواب الاستماع لخطبة الجمعة.
25: فضل الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم
نشاط:
س1: ضع إشارة (صح) أمام المواطن التي تشرع فيها الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم:
ج1: عند ذكره صلي الله عليه وسلم (صح)، عند الرغبة في تذكر أمر نسيه الإنسان (صح).
عند الفراغ من الطعام ( )، عند سماع من يذكره صلي الله عليه وسلم (صح) عند سماع المؤذن (صح) عند الاستيقاظ من النوم ( ) عند رؤية إنسان غائب ( )، عند الدعاء (صح).
س2: من ذكر النبي صلي الله عليه وسلم عنده فلم يصل عليه فهو، ما اللقب الذي وصفه به النبي صلي الله عليه وسلم. د2: فهو بخيل، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "البخيل من ذكرت عنده، فلم يصل
على"
. س3: أمر الله - تعالي - بالصلاة والسلام على نبينا محمد صلي الله عليه وسلم في سورة الأحزاب، فما الآية التي تدل على هذا المعني؟ ج3: قال الله تعالي: {ً (55) إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما}(الأحزاب:56). التقويم: س1: بين المفردة الغريبة بين المفردات التالية: ج1: أ- تشرع الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في: الصلاة ، الدعاء، دخول السوق، دخول المسجد ب- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم علامة علي: محبته صلي الله عليه وسلم، توقيره صلي الله عليه وسلم، رؤيته صلي الله عليه وسلم في المنام، رغبة العبد في الخير. س2: اذكر بعض الصيغ للصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم. ج2: 1- اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. 2- اللهم صلي على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد. 3- اللهم صل على محمد . 4- اللهم صل على رسول الله. س3: في أي موضع من الصلاة يصلي المسلم على النبي صلي الله عليه وسلم؟ ج3: في التشهد الأول وآخر القنوت وبعد التشهد الأخير. س4: ما معني المفردات التالية: ج4: من صلي علي: قال: اللهم صلي علي محمد أو اللهم صل على رسول الله. صلي الله عليه: أثني الله علي من صلي علي محمد صلي الله عليه وسلم في الملأ الأعلي. 26: من أسباب غفران الذنوب ورفع الدرجات نشاط: س1: أكمل الفراغ: ج1: إذا صليت المغرب في المسجد ثم جلست في حلقة القرآن حتى أديت صلاة العشاء، فإن لك أجرين إن شاء الله : أجرا على تدارس القرآن وأجرا على صلاة الجماعة. صلي زميلك المغرب فجلس في حلقة علم في المسجد حتى أذان العشاء، ثم خرج بعد صلاة العشاء فله إن شاء الله أجران، أجر على الجلوس في المسجد وأجر علي صلاة الجماعة. س2: صنف الأعمال التالية حس مشروعيتها، ضع علامة (صح) أمام الأعمال المشروعة وإشارة (×) أمام المواقف غير المشروعة. ج2: 1- في شدة البرد خلعت جوربيك لنتوضأ، فلم تجد إلا ماء باردا فتوضأت. (صح) 2- بالقرب من منزل صديقك مسجد، ولكنه يذهب ماشيا إلى مسجد أبعد يريد الأجر(×) 3- رجل تعطلت سيارته يوم عرفة فلم يجد من يحمله فسار على قدميه (صح) 4- مسجد الحي بعيد عن منزلكم، ومع ذلك تذهب إليه ماشيا (صح) 5- في فصل الشتاء تيجنب أخوك استعمال السخان للوضوء؛ حرصا منه على الأجر المذكور في الحديث (×) س3: رتب الكلمات التالية لتحصل علي القاعدة الشرعية التي تعينك على التفريق بين ما هو مشروع أو غير مشروع من الأعمال. ج3: أ- للعبادة - على - المشقة - إذا - يؤجر - كانت - المسلم - ملازمة. يؤجر المسلم على المشقة إذا كانت ملازمة للعبادة. مثل الحالة رقم (1) و (3) و (4) في النشاط السابق. ب- للعبادة - تكن - علي - لم - المشقة - إذا - يؤجر - تعمدها - لا - المسلم - ملازمة. لا يؤجر المسلم على المشقة إذا تعمدها ولم تكن ملازمة للعبادة. مثل الحالة رقم (2) و (5) في النشاط السابق. س1: أجب بـ (صح) أما الجملة الصحيحة و (×) أمام الجملة الخطأ: ج1: أ- يكفر الله بالوضوء الخطايا ويرفع الدرجات. (صح) ب- الطاعات المذكورة في الحديث هي التي تكفر الذنوب دون غيرها من الأعمال (×) ج- لم يرغب الصحابة في معرفة الأعمال الصالحة. (×) س2: في درس سابق حديث يؤكد الاهتمام بإسباغ الوضوء، فما هو؟ ج2: عن عبد الله بن عمرو، قال: تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفره سافرناها، فأدركنا وقد رأهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادي بأعلي صوته (ويل للأعقاب من النار) مرتين أو ثلاثا. س3: ما العلاقة بين قوله صلي الله عليه وسلم : (وانتظار الصلاة بعد الصلاة) وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث (سبعة يظلهم الله في ظله ....): (ورجل قلبه معلق بالمساجد). ج3: إن انتظار الصلاة بعد الصلاة دليل على التعلق بالمساجد. أسئلة إضافية: س1: وضح معني الكلمات التالية: ج1: الكلمة، معناها. الكلمة: يمحو، معناها: يزيل ويغفر. الكلمة: الخطايا، معناها: الذنوب. الكلمة: الدرجات، معناها: الحسنات. الكلمة: إسباغ الوضوء، معناها: إتمامه وتبليغه كل جزء في أعضاء الوضوء. الكلمة: المكاره، معناها: ما يكره الإنسان ويشق عليه كاستعمال الماء البارد في شدة البرد. الكلمة: الرباط، معناها: الإقامة على الطاعة ومنه الإقامة على حدود المسلمين مع الكفار لدفع أذاهم عن المسلمين. 27: ينبغي أن يتصدق الإنسان ولو بالقليل نشاط: س1: وقف طالب أمام مصف المدرسة وهو لا يحمل لا مبلغا يسيرا، فرأي طالبا محتاجا ليس معه نقود، فأعطاه بعض ما معه؟ ما رأيك بهذا العمل؟ وهل تنفع مثل هذه الصدقة اليسيرة؟ ج1: هذا عمل يدل علي صدق الإيمان والحرص علي الخير، وهي تنفع صاحبها وتقيه من النار. س2: تذاكر مع زملائك بعض المواقف المعاصرة التي يظهر فيها التصدق ولو بالقليل. ج2: 1- موظف براتب شهري 4000 ريال، يعاني من مشاكل مالية وديون، نصحه أحد أصدقائه بتخصيص مبلغ من راتبه للصدقة، فخصص 300 ريال للصدقة.. وبعد التخصيص لاحظ تغيرا في حياته، فارتاح نفسيا ووجد بركة في ماله حتى تمكن من تسديد ديونه. 2- مهندس ميكانيكي مرتبه الشهري 9 آلاف ريال ومع أن راتبه عالي ولديه بيت ملك لاحظ أن الراتب يذهب بسرعة، فنصحه أحد الأصدقاء بتخصيص مبلغ من راتبه للصدقة، فخصص مبلغ 500 ريال للصدقة.. فلاحظ البركة في ماله وأهله وجميع أموره. س3: ناقش مع زملائك أثر الصدقة في حياة المتصدق ومجتمعه. ج3: 1- تقي صاحبها من النار، وتطفئ غضب الرب. 2- سبب في شفاء الأمراض وكشف الكربات. 3- تؤدي إلى استقرار المجتمع وتعاونه. التقويم: س1: أجب بـ (صح) أو (×) في المكان المناسب، وصحح الخطأ: ج1: أ- صدق النية يعظم الصدقة ولو كانت قليلة. (صح) ب- تسبب الصدقة التنافر بين أفراد المجتمع (×) الصحيح: تسبب الصدقة التآلف بين أفراد المجتمع س2: اذكر ثلاثة أعمال تنفع المسلم وتقيه من النار. ج2: 1- الصدقة ولو كانت قليلة. 2- إسباغ الوضوء على المكاره. 3- كثرة الخطا إلى المساجد. س3: هل يعد عدي بن حاتم رضي الله عنه من المهاجرين أو الأنصار؟ ولماذا؟ ج3: ليس من المهاجرين ولا الأنصار، لأنه من الأعراب وقد وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة ولم يستقر في المدينة. أسئلة إضافية: س1: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟ ج1: هو الصحابي الجليل عدي بن حاتم الطائي. وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم - في السنة العاشرة وأسلم وحسن إسلامه وأمضي حياته في الجهاد في سبييل الله ، روي بعض الأحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ، توفي سنة (69) من الهجرة. س2: وضح معني الكلمات التالية: ج2: الكلمة، معناها الكلمة: اتقوا النار، معناها: اجعلوا بينكم وبين النار وقاية. الكلمة: بشق، معناها: الشق نصف الشيء. 28: كثرة طرق الخير نشاط: س1: هل يكون المسلم أنانيا؟ استدل لإجابتك من الحديث. ج1: لا ، والدليل قوله صلي الله عليه وسلم (فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق). س2: في الحديث إشارة إلي طلب الرزق الحلال، وضح ذلك. ج2: الحث على العمل في قوله صلي الله عليه وسلم (فيعمل بيديه فينفع نفسه). س3: يمكن للإنسان أن يعمل هذه الأعما في أي مكان وزمان، أملأ الحقول الفارغة فيما يلي: ج3: من أمثلة عمل الخير إعانة الملهوف، الأمر بالمعروف، الإمساك عن الشر. في المنزل، إعانة الملهوف: مساعدة أخيك الصغير في حل واجباته المدرسية، الأمر بالمعروف: تنبيه أهل بيتك إلى مساوئ مشاهدة القنوات الفضائية، الإمساك عن الشر: عدم العبث بألعاب إخوتك أو إتلافها. في المدرسة، إعانة الملهوف: مساعدة زميلك في فهم أحد الموضوعات التي لم يستوعبها، الأمر بالمعروف: تنبيه زميلك إلي وجوب احترام المعلم، الإمساك عن الشر: عدم التعدي على أدوات زميلك المدرسية. في الطريق، إعانة الملهوف: التصدق على الفقراء، الأمر بالمعروف: نصح من يلعبون في الشارع إلى عدم إيذاء المارة، الإمساك عن الشر: عدم الكتابة على الجدران والسيارات الواقفة. س4: توقع كيف سيكون واقع الناس لو التزموا هذه التوجيهات النبوية - أثناء قيادة السيارة، في السوق، في المحاكم؟ ج4: أثناء قيادة السيارة: ستقل نسبة الحوادث المرورية. في السوق: ستختفي عمليات النصب والاحتيال. في المحاكم: ستقل نسبة القضايا والمشكلات. س5: الكشل التالي يوضح تدرج علم الخير، أكمل الفراغات حسب ما ورد في الحديث: ج5: نفع بالعمل: إعانة بالمال. إعانة بالجهد. إعانة بـ النصيحة. التقويم: س1: هات ثلاثة أمثلة لفعل الخير غير ما ذكر في الحديث. ج1: 1- إزالة الأذي عن الطريق. 2- الإصلاح بين الناس. 3- إفشاء السلام. س2: ما رأيك في العبارة الآتية، وصححها إن كانت خطأ: (يكون الأجر على الصدقة، وليس على طلب الرزق الحلال). ج2: العبارة غير صحيحة، والصحيح (يكون الأجر على الصدقة، وعلى طلب الرزق الحلال). س3: بم اشتهر أبو موسي الأشعري رضي الله عنه بين الصحابة؟ ج3: كان من أحسن الصحابة صوتا في قراءة القرآن. أسئلة إضافية: س1: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟ ج1: هو الصحابي الجليل عبد الله بن قيس بن سليم، أبو موسي الأشعري. كان من قراء الصحابة وفضلائهم ومن أحسنهم صوتا في القراءة، ومن أكثرهم علما وفقها. توفي رضي الله عنه سنة (42) من الهجرة. س2: وضح معني الكلمات التالية: ج2: الكلمة، معناها. الكلمة: على كل مسلم صدقة، [hide]معناها: المراد يجب على كل مسلم أن يتصدق بصدقة، والصدقة: هنا: عامة تشمل صدقة الطعام وغيرها. الكلمة: فيعمل بيده، معناها: يعني يعمل أي عمل مباح، ولا يلزم أن يباشره بيديه. الكلمة: الملهوف، معناها: شديد الحاجة. الكلمة: المعروف، معناها: ما عرف في الشرع حسنه. الكلمة: يمسك عن الشر، معناها يمتنع عن فعل الشر. الكلمة: الصدقة، معناها: العطية (من المال أو غيره) التي يبتغي بها الثواب من الله تعالي، وتطلق الصدقة على الصدقة الواجبة (الزكاة)، وعلي الصدقة المستحبة، والمراد بها في الحديث المستحبة. 29: الأخوة الإسلامية نشاط: س1: ضع إشارة (×) أمام ما ينطبق عليه النهي الوارد في الحديث: ج1: ( ) رأي محمد أحد زملائه حافظا للقرآن فتمني أن يكون مثله. (×) حصل محمد علي تقدير ممتاز فتمني أحد زملائه أنه على حصل على نتيجته وأن محمدا أخفق في الاختيار. ( ×) رجل يبغض أخر لأنه من غير القبيلة التي ينتمي إليها. ( ) صديقك يبغض جاره لأنه لا يصلي. (×) عبد الله ومحمد صديقان، انتقل أحدهما إلي حي أخر فلم يقابل صديقه أو يحدثه مدة شهر. س2: التوجيهات التي وردت في هذا الحديث تنقسم إلى أوامر ونواه، أكمل الجدول الآتي: ج2: الأوامر، النواهي الأوامر: كونوا عباد الله إخوانا، النواهي: لا تباغضوا. الأوامر: كونوا عباد الله إخوانا، النواهي: لا تحاسدوا. الأوامر: كونوا عباد الله إخوانا، النواهي: لا تدابروا. س3: تعاون مع زملائك في ذكر وسائل علاج الحسد والقطعية. ج3: أ- علاج الحسد: 1) أن يحب المسلم لأخيه ما يحب لنفسه. 2) الرضي بالقضاء، والزهد في الدنيا. ب- علاج القطيعة: 1) الاستعانة بالله: وذلك بسؤاله التوفيق، والإعانة على الصلة. 2) مقابلة الإساءة بالإحسان. 3) قبول أعذارهم إذا أخطاأوا، واعتذروا. التقويم: س1: اكتب الضد للكلمات التالية: البغض، الحسد، القطيعة. ج1: البغض: الحب، الحسد: الغبطة، القطيعة: الوصل. س2: ماذا يسبب الحسد والقطيعة بين المسلمين؟ ج2: 1- ضعف الإيمان. 2- حب الدنيا والتكالب عليها. 3- عدم الرضا بما قسمه الله.[/hide]
الحديث - أول المتوسط - بنين وبنات - الفصل الثاني
24: تحريم الكلام أثناء الخطبة
نشاط:
س1: ما الفرق بين السكون أثناء الخطبة والإنصاب لها؟
ج1: السكوت يكون بالامتناع عن الكلام فقط، أما الإنصات فهو السكوت مع الانتباه لما يقوله الخطيب للاستفادة منها.
س2: بين مدي صحة الفعل في الحالات التالية، مع بيان السبب:
ج2: الحالة ، الحكم ، السبب.
الحالة: دخل المصلي يوم الجمعة المسجد فسلم على المصلين،
الحكم: غير صحيح، السبب: لأن السلام سنة والإنصات للخطبة واجب.
الحالة: فرغ أحد المصلين من تحية المسجد أثناء الخطبة سلم على من بجواره،
الحكم: غير صحيح، السبب: لأنه يقطع إنصات جاره للخطبة.
الحالة: رجل تذكر أثناء الخطبة أنه لبس جواربه على غير طهارة ولا يلعم الحكم فسأل الإمام وهو يخطب، الحكم: صحيح، السبب: لأنه لمصلحة راجحة.
س3: ناقش مع زملائك كيف يمكن أن نزيد من استفادتنا من خطبة الجمعة؟ ج3: الاجتماع بعد الصلاة لتدارس: 1- الموضوع العام للخطبة. 2- أبرز الموضوعات الفرعية للخطبة. 3- بعض القصص التي وردت في الخطبة. 4- الأفكار العملية التي وردت في الخطبة.
س4: مثل ببعض الأفعال التي تصرف عن الاستماع للخطبة:
ج4: 1- ترك الجوال مفتوحا.
2- الانشغال بترتيب الغتزة والعقال.
3- الانشغال بالمسجة.
4- متابعة تحركات المصلين والتعرف عليهم.
التوقيم:
س1: ما الحالات التي لا يعد الكلام فيها أثناء الخطبة لغوا؟
ج1: 1- التحدث إلى الخطيب لأمر راجح.
2- الصلاة على الرسول عند ورود اسمه.
3- التأمين على دعاء الخطيب.
4- حصول أمر طارئ يستدعي الكلام مثل الحريق.
س2: (الكلام أثناء الخطبة من غير حاجة يبطل الصلاة) ناقش هذه الجملة.
ج2: لا يبطل الصلاة، وإنما ينبغي للمسلم أن يحرص على الاستماع لخطبة الجمعة ليستفيد منها.
س3: تغميض العينين ، الإنصات، تذكير الآخرين بأهمية الإنصات.
س4: دل الحديث على أهمية صلاة الجمعة. وضح ذلك
ج4: إذ أوجب الاستماع لخطبة الجمعة، وأمر أن نتجنب أي كلام أثناء الخطبة ولو كان سلاما أو أمر بمعروف أو نهيا عن منكر.
أسئلة إضافية
: س1: ماذا تعرف عن راوي الحديث
؟ ج1: هو الصحابي الجليل عبد الرحمن بن صخر الدوسي، المكني بأبي هريرة، أسلم في السنة السابعة، ولازم رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل العلم والحديث، فكان أكثر الصحابة رواية للحديث، توفي سنة 57هـ.
س2: وضح معني الكلمات التالية:
ج2: الكلمة، معناها. الكلمة: أنصت، معناها: اسكت وانتبه. الكلمة: لصاحبك، معناها: من يجلس بجانبك. الكلمة: لغوت، معناها: اللغو: الكلام الباطل المردود، والمراد هنا: ليس لك ثواب الاستماع لخطبة الجمعة.
25: فضل الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم
نشاط:
س1: ضع إشارة (صح) أمام المواطن التي تشرع فيها الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم:
ج1: عند ذكره صلي الله عليه وسلم (صح)، عند الرغبة في تذكر أمر نسيه الإنسان (صح).
عند الفراغ من الطعام ( )، عند سماع من يذكره صلي الله عليه وسلم (صح) عند سماع المؤذن (صح) عند الاستيقاظ من النوم ( ) عند رؤية إنسان غائب ( )، عند الدعاء (صح).
س2: من ذكر النبي صلي الله عليه وسلم عنده فلم يصل عليه فهو، ما اللقب الذي وصفه به النبي صلي الله عليه وسلم. د2: فهو بخيل، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "البخيل من ذكرت عنده، فلم يصل
على"
. س3: أمر الله - تعالي - بالصلاة والسلام على نبينا محمد صلي الله عليه وسلم في سورة الأحزاب، فما الآية التي تدل على هذا المعني؟ ج3: قال الله تعالي: {ً (55) إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما}(الأحزاب:56). التقويم: س1: بين المفردة الغريبة بين المفردات التالية: ج1: أ- تشرع الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في: الصلاة ، الدعاء، دخول السوق، دخول المسجد ب- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم علامة علي: محبته صلي الله عليه وسلم، توقيره صلي الله عليه وسلم، رؤيته صلي الله عليه وسلم في المنام، رغبة العبد في الخير. س2: اذكر بعض الصيغ للصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم. ج2: 1- اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. 2- اللهم صلي على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد. 3- اللهم صل على محمد . 4- اللهم صل على رسول الله. س3: في أي موضع من الصلاة يصلي المسلم على النبي صلي الله عليه وسلم؟ ج3: في التشهد الأول وآخر القنوت وبعد التشهد الأخير. س4: ما معني المفردات التالية: ج4: من صلي علي: قال: اللهم صلي علي محمد أو اللهم صل على رسول الله. صلي الله عليه: أثني الله علي من صلي علي محمد صلي الله عليه وسلم في الملأ الأعلي. 26: من أسباب غفران الذنوب ورفع الدرجات نشاط: س1: أكمل الفراغ: ج1: إذا صليت المغرب في المسجد ثم جلست في حلقة القرآن حتى أديت صلاة العشاء، فإن لك أجرين إن شاء الله : أجرا على تدارس القرآن وأجرا على صلاة الجماعة. صلي زميلك المغرب فجلس في حلقة علم في المسجد حتى أذان العشاء، ثم خرج بعد صلاة العشاء فله إن شاء الله أجران، أجر على الجلوس في المسجد وأجر علي صلاة الجماعة. س2: صنف الأعمال التالية حس مشروعيتها، ضع علامة (صح) أمام الأعمال المشروعة وإشارة (×) أمام المواقف غير المشروعة. ج2: 1- في شدة البرد خلعت جوربيك لنتوضأ، فلم تجد إلا ماء باردا فتوضأت. (صح) 2- بالقرب من منزل صديقك مسجد، ولكنه يذهب ماشيا إلى مسجد أبعد يريد الأجر(×) 3- رجل تعطلت سيارته يوم عرفة فلم يجد من يحمله فسار على قدميه (صح) 4- مسجد الحي بعيد عن منزلكم، ومع ذلك تذهب إليه ماشيا (صح) 5- في فصل الشتاء تيجنب أخوك استعمال السخان للوضوء؛ حرصا منه على الأجر المذكور في الحديث (×) س3: رتب الكلمات التالية لتحصل علي القاعدة الشرعية التي تعينك على التفريق بين ما هو مشروع أو غير مشروع من الأعمال. ج3: أ- للعبادة - على - المشقة - إذا - يؤجر - كانت - المسلم - ملازمة. يؤجر المسلم على المشقة إذا كانت ملازمة للعبادة. مثل الحالة رقم (1) و (3) و (4) في النشاط السابق. ب- للعبادة - تكن - علي - لم - المشقة - إذا - يؤجر - تعمدها - لا - المسلم - ملازمة. لا يؤجر المسلم على المشقة إذا تعمدها ولم تكن ملازمة للعبادة. مثل الحالة رقم (2) و (5) في النشاط السابق. س1: أجب بـ (صح) أما الجملة الصحيحة و (×) أمام الجملة الخطأ: ج1: أ- يكفر الله بالوضوء الخطايا ويرفع الدرجات. (صح) ب- الطاعات المذكورة في الحديث هي التي تكفر الذنوب دون غيرها من الأعمال (×) ج- لم يرغب الصحابة في معرفة الأعمال الصالحة. (×) س2: في درس سابق حديث يؤكد الاهتمام بإسباغ الوضوء، فما هو؟ ج2: عن عبد الله بن عمرو، قال: تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفره سافرناها، فأدركنا وقد رأهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادي بأعلي صوته (ويل للأعقاب من النار) مرتين أو ثلاثا. س3: ما العلاقة بين قوله صلي الله عليه وسلم : (وانتظار الصلاة بعد الصلاة) وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث (سبعة يظلهم الله في ظله ....): (ورجل قلبه معلق بالمساجد). ج3: إن انتظار الصلاة بعد الصلاة دليل على التعلق بالمساجد. أسئلة إضافية: س1: وضح معني الكلمات التالية: ج1: الكلمة، معناها. الكلمة: يمحو، معناها: يزيل ويغفر. الكلمة: الخطايا، معناها: الذنوب. الكلمة: الدرجات، معناها: الحسنات. الكلمة: إسباغ الوضوء، معناها: إتمامه وتبليغه كل جزء في أعضاء الوضوء. الكلمة: المكاره، معناها: ما يكره الإنسان ويشق عليه كاستعمال الماء البارد في شدة البرد. الكلمة: الرباط، معناها: الإقامة على الطاعة ومنه الإقامة على حدود المسلمين مع الكفار لدفع أذاهم عن المسلمين. 27: ينبغي أن يتصدق الإنسان ولو بالقليل نشاط: س1: وقف طالب أمام مصف المدرسة وهو لا يحمل لا مبلغا يسيرا، فرأي طالبا محتاجا ليس معه نقود، فأعطاه بعض ما معه؟ ما رأيك بهذا العمل؟ وهل تنفع مثل هذه الصدقة اليسيرة؟ ج1: هذا عمل يدل علي صدق الإيمان والحرص علي الخير، وهي تنفع صاحبها وتقيه من النار. س2: تذاكر مع زملائك بعض المواقف المعاصرة التي يظهر فيها التصدق ولو بالقليل. ج2: 1- موظف براتب شهري 4000 ريال، يعاني من مشاكل مالية وديون، نصحه أحد أصدقائه بتخصيص مبلغ من راتبه للصدقة، فخصص 300 ريال للصدقة.. وبعد التخصيص لاحظ تغيرا في حياته، فارتاح نفسيا ووجد بركة في ماله حتى تمكن من تسديد ديونه. 2- مهندس ميكانيكي مرتبه الشهري 9 آلاف ريال ومع أن راتبه عالي ولديه بيت ملك لاحظ أن الراتب يذهب بسرعة، فنصحه أحد الأصدقاء بتخصيص مبلغ من راتبه للصدقة، فخصص مبلغ 500 ريال للصدقة.. فلاحظ البركة في ماله وأهله وجميع أموره. س3: ناقش مع زملائك أثر الصدقة في حياة المتصدق ومجتمعه. ج3: 1- تقي صاحبها من النار، وتطفئ غضب الرب. 2- سبب في شفاء الأمراض وكشف الكربات. 3- تؤدي إلى استقرار المجتمع وتعاونه. التقويم: س1: أجب بـ (صح) أو (×) في المكان المناسب، وصحح الخطأ: ج1: أ- صدق النية يعظم الصدقة ولو كانت قليلة. (صح) ب- تسبب الصدقة التنافر بين أفراد المجتمع (×) الصحيح: تسبب الصدقة التآلف بين أفراد المجتمع س2: اذكر ثلاثة أعمال تنفع المسلم وتقيه من النار. ج2: 1- الصدقة ولو كانت قليلة. 2- إسباغ الوضوء على المكاره. 3- كثرة الخطا إلى المساجد. س3: هل يعد عدي بن حاتم رضي الله عنه من المهاجرين أو الأنصار؟ ولماذا؟ ج3: ليس من المهاجرين ولا الأنصار، لأنه من الأعراب وقد وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة ولم يستقر في المدينة. أسئلة إضافية: س1: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟ ج1: هو الصحابي الجليل عدي بن حاتم الطائي. وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم - في السنة العاشرة وأسلم وحسن إسلامه وأمضي حياته في الجهاد في سبييل الله ، روي بعض الأحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ، توفي سنة (69) من الهجرة. س2: وضح معني الكلمات التالية: ج2: الكلمة، معناها الكلمة: اتقوا النار، معناها: اجعلوا بينكم وبين النار وقاية. الكلمة: بشق، معناها: الشق نصف الشيء. 28: كثرة طرق الخير نشاط: س1: هل يكون المسلم أنانيا؟ استدل لإجابتك من الحديث. ج1: لا ، والدليل قوله صلي الله عليه وسلم (فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق). س2: في الحديث إشارة إلي طلب الرزق الحلال، وضح ذلك. ج2: الحث على العمل في قوله صلي الله عليه وسلم (فيعمل بيديه فينفع نفسه). س3: يمكن للإنسان أن يعمل هذه الأعما في أي مكان وزمان، أملأ الحقول الفارغة فيما يلي: ج3: من أمثلة عمل الخير إعانة الملهوف، الأمر بالمعروف، الإمساك عن الشر. في المنزل، إعانة الملهوف: مساعدة أخيك الصغير في حل واجباته المدرسية، الأمر بالمعروف: تنبيه أهل بيتك إلى مساوئ مشاهدة القنوات الفضائية، الإمساك عن الشر: عدم العبث بألعاب إخوتك أو إتلافها. في المدرسة، إعانة الملهوف: مساعدة زميلك في فهم أحد الموضوعات التي لم يستوعبها، الأمر بالمعروف: تنبيه زميلك إلي وجوب احترام المعلم، الإمساك عن الشر: عدم التعدي على أدوات زميلك المدرسية. في الطريق، إعانة الملهوف: التصدق على الفقراء، الأمر بالمعروف: نصح من يلعبون في الشارع إلى عدم إيذاء المارة، الإمساك عن الشر: عدم الكتابة على الجدران والسيارات الواقفة. س4: توقع كيف سيكون واقع الناس لو التزموا هذه التوجيهات النبوية - أثناء قيادة السيارة، في السوق، في المحاكم؟ ج4: أثناء قيادة السيارة: ستقل نسبة الحوادث المرورية. في السوق: ستختفي عمليات النصب والاحتيال. في المحاكم: ستقل نسبة القضايا والمشكلات. س5: الكشل التالي يوضح تدرج علم الخير، أكمل الفراغات حسب ما ورد في الحديث: ج5: نفع بالعمل: إعانة بالمال. إعانة بالجهد. إعانة بـ النصيحة. التقويم: س1: هات ثلاثة أمثلة لفعل الخير غير ما ذكر في الحديث. ج1: 1- إزالة الأذي عن الطريق. 2- الإصلاح بين الناس. 3- إفشاء السلام. س2: ما رأيك في العبارة الآتية، وصححها إن كانت خطأ: (يكون الأجر على الصدقة، وليس على طلب الرزق الحلال). ج2: العبارة غير صحيحة، والصحيح (يكون الأجر على الصدقة، وعلى طلب الرزق الحلال). س3: بم اشتهر أبو موسي الأشعري رضي الله عنه بين الصحابة؟ ج3: كان من أحسن الصحابة صوتا في قراءة القرآن. أسئلة إضافية: س1: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟ ج1: هو الصحابي الجليل عبد الله بن قيس بن سليم، أبو موسي الأشعري. كان من قراء الصحابة وفضلائهم ومن أحسنهم صوتا في القراءة، ومن أكثرهم علما وفقها. توفي رضي الله عنه سنة (42) من الهجرة. س2: وضح معني الكلمات التالية: ج2: الكلمة، معناها. الكلمة: على كل مسلم صدقة، [hide]معناها: المراد يجب على كل مسلم أن يتصدق بصدقة، والصدقة: هنا: عامة تشمل صدقة الطعام وغيرها. الكلمة: فيعمل بيده، معناها: يعني يعمل أي عمل مباح، ولا يلزم أن يباشره بيديه. الكلمة: الملهوف، معناها: شديد الحاجة. الكلمة: المعروف، معناها: ما عرف في الشرع حسنه. الكلمة: يمسك عن الشر، معناها يمتنع عن فعل الشر. الكلمة: الصدقة، معناها: العطية (من المال أو غيره) التي يبتغي بها الثواب من الله تعالي، وتطلق الصدقة على الصدقة الواجبة (الزكاة)، وعلي الصدقة المستحبة، والمراد بها في الحديث المستحبة. 29: الأخوة الإسلامية نشاط: س1: ضع إشارة (×) أمام ما ينطبق عليه النهي الوارد في الحديث: ج1: ( ) رأي محمد أحد زملائه حافظا للقرآن فتمني أن يكون مثله. (×) حصل محمد علي تقدير ممتاز فتمني أحد زملائه أنه على حصل على نتيجته وأن محمدا أخفق في الاختيار. ( ×) رجل يبغض أخر لأنه من غير القبيلة التي ينتمي إليها. ( ) صديقك يبغض جاره لأنه لا يصلي. (×) عبد الله ومحمد صديقان، انتقل أحدهما إلي حي أخر فلم يقابل صديقه أو يحدثه مدة شهر. س2: التوجيهات التي وردت في هذا الحديث تنقسم إلى أوامر ونواه، أكمل الجدول الآتي: ج2: الأوامر، النواهي الأوامر: كونوا عباد الله إخوانا، النواهي: لا تباغضوا. الأوامر: كونوا عباد الله إخوانا، النواهي: لا تحاسدوا. الأوامر: كونوا عباد الله إخوانا، النواهي: لا تدابروا. س3: تعاون مع زملائك في ذكر وسائل علاج الحسد والقطعية. ج3: أ- علاج الحسد: 1) أن يحب المسلم لأخيه ما يحب لنفسه. 2) الرضي بالقضاء، والزهد في الدنيا. ب- علاج القطيعة: 1) الاستعانة بالله: وذلك بسؤاله التوفيق، والإعانة على الصلة. 2) مقابلة الإساءة بالإحسان. 3) قبول أعذارهم إذا أخطاأوا، واعتذروا. التقويم: س1: اكتب الضد للكلمات التالية: البغض، الحسد، القطيعة. ج1: البغض: الحب، الحسد: الغبطة، القطيعة: الوصل. س2: ماذا يسبب الحسد والقطيعة بين المسلمين؟ ج2: 1- ضعف الإيمان. 2- حب الدنيا والتكالب عليها. 3- عدم الرضا بما قسمه الله.[/hide]
المعلم
المدرسة