ايها الطبيب طبب نفسك اولا
الكل يشعر ان في حياته التواء لا بد من تقويمه ونقصا لا مناص من سده وخللا لا بد من اصلاحه والكل واثق كل الثقة ان الالتواء والنقص والخلل في حياته تأتيه من الغير لا من نفسه . لذلك لا ينفك يتبرم بالغير ويعمل جاهدا على اصلاحه
الكل يعزو مافي حياته من ضيق وانزعاج الى انحراف في سلوك الغير معه.. فهو وحده خدين الحق وصديقه .. وغيره اسير الباطل والضلال وسبيله وحده هوالسوي وكل ما عاداه معوج وشائك ويؤدي حتما الى المهالك
ولو فتشت عن السبب في ما يعانيه العالم اليوم من قلق وتشويش واضطراب لوجدته يعود اولا واخرا الى رغبة الناس في اصلاح غيرهم من دون ان يفكروا في اصلاح انفسهم
لذا اصلحو انفسكم يصطلح العالم
ايها الطبيب طبب نفسك اولا
ومن نصب نفسه اماما فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره .. وليكن تأديبه بسيرته فبل تأديبه بلسانه .ومعلم نفسه ومؤدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومؤدبها ..
في الأثر: (يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، وينسى الجذع، أو الجذل، في عينه) ومعناه: أن الإنسان لنقصه وحب نفسه يتوفر على تدقيق النظر في عيب أخيه, فيدركه مع خفائه, ولو كان كأقل ما يقع في العين من القذى, فيعمى به عن عيب كبيرٍ ظاهر لا خفاء به في نفسه, ولو كان كجذع النخلة!
وفي امثالنا الشعبية [ يشوف الجذاة بعين خويه والنبع بعينه ما يبصر !!! ] يارب تجعلنا منشغلين بعيوبنا عن عيوب الأخرين.
الكل يشعر ان في حياته التواء لا بد من تقويمه ونقصا لا مناص من سده وخللا لا بد من اصلاحه والكل واثق كل الثقة ان الالتواء والنقص والخلل في حياته تأتيه من الغير لا من نفسه . لذلك لا ينفك يتبرم بالغير ويعمل جاهدا على اصلاحه
الكل يعزو مافي حياته من ضيق وانزعاج الى انحراف في سلوك الغير معه.. فهو وحده خدين الحق وصديقه .. وغيره اسير الباطل والضلال وسبيله وحده هوالسوي وكل ما عاداه معوج وشائك ويؤدي حتما الى المهالك
ولو فتشت عن السبب في ما يعانيه العالم اليوم من قلق وتشويش واضطراب لوجدته يعود اولا واخرا الى رغبة الناس في اصلاح غيرهم من دون ان يفكروا في اصلاح انفسهم
لذا اصلحو انفسكم يصطلح العالم
ايها الطبيب طبب نفسك اولا
ومن نصب نفسه اماما فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره .. وليكن تأديبه بسيرته فبل تأديبه بلسانه .ومعلم نفسه ومؤدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومؤدبها ..
في الأثر: (يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، وينسى الجذع، أو الجذل، في عينه) ومعناه: أن الإنسان لنقصه وحب نفسه يتوفر على تدقيق النظر في عيب أخيه, فيدركه مع خفائه, ولو كان كأقل ما يقع في العين من القذى, فيعمى به عن عيب كبيرٍ ظاهر لا خفاء به في نفسه, ولو كان كجذع النخلة!
وفي امثالنا الشعبية [ يشوف الجذاة بعين خويه والنبع بعينه ما يبصر !!! ] يارب تجعلنا منشغلين بعيوبنا عن عيوب الأخرين.