دروس مختصرة في النحو لكلّ المراحل الدراسيّة
أبحاثٌ مختصرةٌ في علم النّحوj
مقدمة : أخي الطّالب هذه مقدّمة بسيطة لأهمّ أبحاث النّحو الّتي يجب أن تطّلع عليها قبل الخوض في موضوعات النّحو الأخرى في كتابك المقرّر ، وأن تدرك هذه الملخّصات جيّداً لتكون لك عوناً في فهم ما ستتعلّمه في كتاب النّحو لهذا العام . ولكنّ هذا الموجز ليس كلَّ شيء في موضوعه ، فكلّ بحث من هذه الأبحاث لا تكفيه صفحات للإلمام به ، ولكنّا حاولنا ههنا أن نوجز لك هذه الأبحاث علّها تأتي بالفائدة المرجوّة .
الدرس الأول
1ـ العُلُومُ العَرَبيَّةُ هيَ العُلُومُ التي يَتوصَّلُ بهَا الإنسانُ إلى عِصْمَةِ اللِّسَانِ والقَلَمِ عَنِ الخَطأ ، وهيَ اثنا عَشَرَ عِلْماً، منْهَا عِلمَا النَّحوِ والصَّرفِ.
2 ـ الصَّرفُ يَبحثُ عنِ الكَلِماتِ قبلَ التَّركيبِ ، والنَّحوُ يَبحَثُ عَنها وهيَ مُرَكَّبةٌ.
3 ـ مَوضُوعُ هذَا الكتابِ هُوَ النَّحوُ.
4 ـ النَّحوُ عِلمٌ يَعِّرفنا كيفَ تَكونُ أواخرُ الكلماتِ.
5 ـ في اللغةِ العربيةِ ثمانيةٌ وعشرونَ حرفاً أولُها الأَلِفُ وآخِرُها الياءُ.
ومن هذهِ الحُرُوفِ تَتَركَّبُ الكلِمَاتُ.
6 ـ تَنقَسِمُ الكَلِمَاتُ إلى ثلاثةِ أنواعٍ: اسمٍ وفَعلٍ وَحرْفٍ.
7 ـ الاسمُ كِلمةٌ دَلَّتْ عَلَى شَيءٍ بِلا زَمَانٍ ، مَثَلُ: أَحْمَدَ وحِصَانٍ وَبَيرُوتَ.
8 ـ الفعلُ كلمةٌ دَلَّتْ على حُصُولِ شَيءٍ في زَمانِ الماضي أو الحَالِ أو المُستَقْبَلِ ، مَثَلُ: كَتَبَ وَيَكْتُبُ واكْتُبْ.
9 ـ الحَرْفُ كَلِمَةٌ لا يَظهَرُ مَعناها إلا إذَا تَرَكَّبَتْ مَعْ غَيْرِهَا ، مَثَلُ: هَلْ وَفي ، وَلَمْ ، وَعَلى ، وَإنْ.
الدرس الثاني
الاسم
10 ـ عَلامَةُ الاسمِ أنْ يَقبَلَ "الِ" مِثلُ: الرجُلِ ، أو التَنوينَ مثلُ: كِتابٌ و كِتاباً و كِتَابٍ ، أو حَرفَ النِّداء ، مثلُ: يا تلميذُ وأنْ يَصِحَّالإخبارُ عنهُ بشيءٍ ، مثل : جاءَ الغُلامُ ، ومثلُ التَّاءِ من قولكَ :كَتبتُ.
النكرة والمعرفة
11 ـ ينقسِمُ الاسمُ إلى نَكرةٍ ومَعرِفَةٍ.
12 ـ النَّكِرةُ اسمٌ يدُلُّ على شَيءٍ غير مُعينٍ.مثلُ: رجُلٍ وكتابٍ ومَدينةٍ.
13 ـ المَعرفةُ اسمٌ يدُلُّ على شَيءٍ مُعيَّنٍ، مثلُ: مُصطفى ودمشْقَ وأَنتَ.
14 ـ المعرِفَةُ سبعةُ أنواعٍ: وهيَ الضَّميرُ، والعَلمُ، واسمُ الإشارَةِ، والاسمُ الموصُولُ، والاسمُ المُقترِنُ بأَل، والمُضافُ لمعرِفَةٍ، والمُنادى المقصودُ بالنِّداء.
الدرس الثالث
15 ـ الضَّميرُ اسمٌ يدُلُّ على مُتكلِّمٍ أو مخاطبٍ أو غائبٍ. مثلُ: أنا وأنتَ وهوَ، ومثلُ التَّاءِ منْ كَتَبْتُ وَكَتَبْتَ وكَتَبْتِ، ومثلُ الواوِ من يَكْتُبُونَ.
16 ـ العلمُ اسمٌ وُضِعَ ليدُلَّ على شيءٍ مُعيِّنٍ بلا واسطَة ، مثلُ: مُحمدٍ وفَاطِمَةَ وبَيرُوتَ ، ومنهُ أسماءُ البِلادِ والأشخاصِ.
17 ـ اسمُ الإشارَةِ : هُوَ اسمٌ يدُلُّ على مُعيَّنٍ بواسطةِ إشارةٍ حِسيَّةٍ.
مثل: ذا وذانِ وذينِ ( للمُذكَّرِ ) ، وذِهِ وتانِ وتَينِ ( للمُؤَنَّثِ) ، وأولاء (لجمعِ المُذكَّر والمؤنَّثِ).
18 ـ الاسمُ الموصولُ : هوَ اسمٌ يدلُ على معَّينٍ بواسطَةِ جُملةٍ تُذكَرُ بعدَه ، وتُسمَّى هذه الجُملةُ صِلَةَ الموصولِ ، مثلُ: الَّذي والَّلذانِ والَّلذينِ والَّذينَ (للمُذكَّرِ) ، والتي واللتانِ واللتين واللاتي واللائي واللواتي (للمؤَنثِ) ، ومَنْ ومَا (للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنَّى والجمع).
19 ـ المُقترنُ بأل هوَ اسمٌ دخلَتْهُ ألْ فأكسبتْه التعريفَ ، مثلُ: الرجُلِ والكتابِ والحِصَانِ.
20 ـ المُضاف لمعرفةٍ هوَ اسمٌ أضيفَ إليهِ واحدٌ مِنَ المعارِفِ فأفادَهُ التعريفَ ، مثلُ : كِتابٌ ؛ منْ قولكَ: كِتَابُ عليٍّ وكتابُنَا.
21 ـ المنادَى المَقصودُ بالنِّداء هوَ اسمٌ وقعَ بعدَ حَرْفِ النِّداءِ وقُصِدَ تعيينُهُ ، مثلُ: يَا رَجُلُ ويا تِلميذُ، إذا نَاديتَ رجُلاً مخصُوصاً ، أو تِلميذاً مُعيَّناً.
الدرس الرابع
الفعل
22 ـ عَلامةُ الفعلِ دُخُولُ "قدْ" مثل: قدْ قامتِ الصلاةُ ، أو "السين" أو "سوفَ" مثل: سيكتُبُ وسوفَ يكتُبُ ، أو "تاء التأنيثِ الساكنةِ" ، مثل: جاءتْ ، أو "تاء الضميرِ" مثل: جِئْتَ وجِئْتِ وجِئتُمْ ، أو "ياء المؤنثةِ المخاطبةِ" مثل: اذْهَبِي.
الماضي والمضارع والأمر
23 ـ ينقسم الفعل إلى ماض مثل: كتبَ ومُضارع مثل: يكتُبُ وأمر ، مثل: اكتُبْ.
24 ـ الماضي كلمة دلَّت على حصول شيء قبل التكلُّم ، أي : في زمن مضى ، مثل: كَتَبَ وجَاءَ وحَضَرَ.
25 ـ علامةُ الماضي أنْ يقبلَ تاءَ التأنيثِ الساكِنَةِ، مثل: كَتَبَتْ أو تاء الضمير، مثلُ: كَتَبْتَ و كَتَبْتِ و كَتَبْتُمَا.
26 ـ المضارعُ كلمةٌ دلَّت على حُصولِ شيءٍ في زمنِ الَّتكلُّم أو بعدَه ، أي : في الحال أو الاستقبال ، مثلُ: يَكْتُبُ ويَجِيءُ ويَحْضُرُ.
27 ـ عَلامَةُ المضارعِ أنْ يقبلَ السينَ ، أو سوفَ ، أو لم أو لن ، مثل: سأَذهَبُ ، ولَمْ أَقُمْ ، ولَنْ أَقْعُد.
28 ـ الأمرُ كَلِمَةْ دلَّتْ على طَلَبِ وُقوعِ الفِعْلِ منَ الفاعلِ بغيرِ اللَّام مثلُ: اكْتُبْ وجِيءْ واحْضُرْ.
29 ـ عَلامةُ الأمرِ أَنْ يَدُلَّ على الطَّلبِ بالصيغةِ مَعَ قَبولِه ياءَ المؤنَّثة المخاطَبةِ، مثلُ: اذْهَبي.
أبحاثٌ مختصرةٌ في علم النّحوj
مقدمة : أخي الطّالب هذه مقدّمة بسيطة لأهمّ أبحاث النّحو الّتي يجب أن تطّلع عليها قبل الخوض في موضوعات النّحو الأخرى في كتابك المقرّر ، وأن تدرك هذه الملخّصات جيّداً لتكون لك عوناً في فهم ما ستتعلّمه في كتاب النّحو لهذا العام . ولكنّ هذا الموجز ليس كلَّ شيء في موضوعه ، فكلّ بحث من هذه الأبحاث لا تكفيه صفحات للإلمام به ، ولكنّا حاولنا ههنا أن نوجز لك هذه الأبحاث علّها تأتي بالفائدة المرجوّة .
الدرس الأول
1ـ العُلُومُ العَرَبيَّةُ هيَ العُلُومُ التي يَتوصَّلُ بهَا الإنسانُ إلى عِصْمَةِ اللِّسَانِ والقَلَمِ عَنِ الخَطأ ، وهيَ اثنا عَشَرَ عِلْماً، منْهَا عِلمَا النَّحوِ والصَّرفِ.
2 ـ الصَّرفُ يَبحثُ عنِ الكَلِماتِ قبلَ التَّركيبِ ، والنَّحوُ يَبحَثُ عَنها وهيَ مُرَكَّبةٌ.
3 ـ مَوضُوعُ هذَا الكتابِ هُوَ النَّحوُ.
4 ـ النَّحوُ عِلمٌ يَعِّرفنا كيفَ تَكونُ أواخرُ الكلماتِ.
5 ـ في اللغةِ العربيةِ ثمانيةٌ وعشرونَ حرفاً أولُها الأَلِفُ وآخِرُها الياءُ.
ومن هذهِ الحُرُوفِ تَتَركَّبُ الكلِمَاتُ.
6 ـ تَنقَسِمُ الكَلِمَاتُ إلى ثلاثةِ أنواعٍ: اسمٍ وفَعلٍ وَحرْفٍ.
7 ـ الاسمُ كِلمةٌ دَلَّتْ عَلَى شَيءٍ بِلا زَمَانٍ ، مَثَلُ: أَحْمَدَ وحِصَانٍ وَبَيرُوتَ.
8 ـ الفعلُ كلمةٌ دَلَّتْ على حُصُولِ شَيءٍ في زَمانِ الماضي أو الحَالِ أو المُستَقْبَلِ ، مَثَلُ: كَتَبَ وَيَكْتُبُ واكْتُبْ.
9 ـ الحَرْفُ كَلِمَةٌ لا يَظهَرُ مَعناها إلا إذَا تَرَكَّبَتْ مَعْ غَيْرِهَا ، مَثَلُ: هَلْ وَفي ، وَلَمْ ، وَعَلى ، وَإنْ.
الدرس الثاني
الاسم
10 ـ عَلامَةُ الاسمِ أنْ يَقبَلَ "الِ" مِثلُ: الرجُلِ ، أو التَنوينَ مثلُ: كِتابٌ و كِتاباً و كِتَابٍ ، أو حَرفَ النِّداء ، مثلُ: يا تلميذُ وأنْ يَصِحَّالإخبارُ عنهُ بشيءٍ ، مثل : جاءَ الغُلامُ ، ومثلُ التَّاءِ من قولكَ :كَتبتُ.
النكرة والمعرفة
11 ـ ينقسِمُ الاسمُ إلى نَكرةٍ ومَعرِفَةٍ.
12 ـ النَّكِرةُ اسمٌ يدُلُّ على شَيءٍ غير مُعينٍ.مثلُ: رجُلٍ وكتابٍ ومَدينةٍ.
13 ـ المَعرفةُ اسمٌ يدُلُّ على شَيءٍ مُعيَّنٍ، مثلُ: مُصطفى ودمشْقَ وأَنتَ.
14 ـ المعرِفَةُ سبعةُ أنواعٍ: وهيَ الضَّميرُ، والعَلمُ، واسمُ الإشارَةِ، والاسمُ الموصُولُ، والاسمُ المُقترِنُ بأَل، والمُضافُ لمعرِفَةٍ، والمُنادى المقصودُ بالنِّداء.
الدرس الثالث
15 ـ الضَّميرُ اسمٌ يدُلُّ على مُتكلِّمٍ أو مخاطبٍ أو غائبٍ. مثلُ: أنا وأنتَ وهوَ، ومثلُ التَّاءِ منْ كَتَبْتُ وَكَتَبْتَ وكَتَبْتِ، ومثلُ الواوِ من يَكْتُبُونَ.
16 ـ العلمُ اسمٌ وُضِعَ ليدُلَّ على شيءٍ مُعيِّنٍ بلا واسطَة ، مثلُ: مُحمدٍ وفَاطِمَةَ وبَيرُوتَ ، ومنهُ أسماءُ البِلادِ والأشخاصِ.
17 ـ اسمُ الإشارَةِ : هُوَ اسمٌ يدُلُّ على مُعيَّنٍ بواسطةِ إشارةٍ حِسيَّةٍ.
مثل: ذا وذانِ وذينِ ( للمُذكَّرِ ) ، وذِهِ وتانِ وتَينِ ( للمُؤَنَّثِ) ، وأولاء (لجمعِ المُذكَّر والمؤنَّثِ).
18 ـ الاسمُ الموصولُ : هوَ اسمٌ يدلُ على معَّينٍ بواسطَةِ جُملةٍ تُذكَرُ بعدَه ، وتُسمَّى هذه الجُملةُ صِلَةَ الموصولِ ، مثلُ: الَّذي والَّلذانِ والَّلذينِ والَّذينَ (للمُذكَّرِ) ، والتي واللتانِ واللتين واللاتي واللائي واللواتي (للمؤَنثِ) ، ومَنْ ومَا (للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنَّى والجمع).
19 ـ المُقترنُ بأل هوَ اسمٌ دخلَتْهُ ألْ فأكسبتْه التعريفَ ، مثلُ: الرجُلِ والكتابِ والحِصَانِ.
20 ـ المُضاف لمعرفةٍ هوَ اسمٌ أضيفَ إليهِ واحدٌ مِنَ المعارِفِ فأفادَهُ التعريفَ ، مثلُ : كِتابٌ ؛ منْ قولكَ: كِتَابُ عليٍّ وكتابُنَا.
21 ـ المنادَى المَقصودُ بالنِّداء هوَ اسمٌ وقعَ بعدَ حَرْفِ النِّداءِ وقُصِدَ تعيينُهُ ، مثلُ: يَا رَجُلُ ويا تِلميذُ، إذا نَاديتَ رجُلاً مخصُوصاً ، أو تِلميذاً مُعيَّناً.
الدرس الرابع
الفعل
22 ـ عَلامةُ الفعلِ دُخُولُ "قدْ" مثل: قدْ قامتِ الصلاةُ ، أو "السين" أو "سوفَ" مثل: سيكتُبُ وسوفَ يكتُبُ ، أو "تاء التأنيثِ الساكنةِ" ، مثل: جاءتْ ، أو "تاء الضميرِ" مثل: جِئْتَ وجِئْتِ وجِئتُمْ ، أو "ياء المؤنثةِ المخاطبةِ" مثل: اذْهَبِي.
الماضي والمضارع والأمر
23 ـ ينقسم الفعل إلى ماض مثل: كتبَ ومُضارع مثل: يكتُبُ وأمر ، مثل: اكتُبْ.
24 ـ الماضي كلمة دلَّت على حصول شيء قبل التكلُّم ، أي : في زمن مضى ، مثل: كَتَبَ وجَاءَ وحَضَرَ.
25 ـ علامةُ الماضي أنْ يقبلَ تاءَ التأنيثِ الساكِنَةِ، مثل: كَتَبَتْ أو تاء الضمير، مثلُ: كَتَبْتَ و كَتَبْتِ و كَتَبْتُمَا.
26 ـ المضارعُ كلمةٌ دلَّت على حُصولِ شيءٍ في زمنِ الَّتكلُّم أو بعدَه ، أي : في الحال أو الاستقبال ، مثلُ: يَكْتُبُ ويَجِيءُ ويَحْضُرُ.
27 ـ عَلامَةُ المضارعِ أنْ يقبلَ السينَ ، أو سوفَ ، أو لم أو لن ، مثل: سأَذهَبُ ، ولَمْ أَقُمْ ، ولَنْ أَقْعُد.
28 ـ الأمرُ كَلِمَةْ دلَّتْ على طَلَبِ وُقوعِ الفِعْلِ منَ الفاعلِ بغيرِ اللَّام مثلُ: اكْتُبْ وجِيءْ واحْضُرْ.
29 ـ عَلامةُ الأمرِ أَنْ يَدُلَّ على الطَّلبِ بالصيغةِ مَعَ قَبولِه ياءَ المؤنَّثة المخاطَبةِ، مثلُ: اذْهَبي.
النحو