(لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)

المنسي

الاعضاء

(لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)

لطائف قرانيه


(لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)




166ـ (لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)


يصيبنا : مضارع ومن لطائف كونه مضارعاً وليس (ماضيا) أن المؤمن راضٍ عما (أصابه) ومطمئن لما (يصيبه) .


167ـ (وأعرض عن الجاهلين)


فلا تنشغل بالرد ، ولا تقف مع اتهاماتهم ، ولا يحزنك قولهم .


168ـ (وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار)

قالها مؤمن آلِ فرعون لفرعون فلم يستطيع لها جواباً !!


169ـ (قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي )


المؤمن مخلص حتى بعد موته .


170ـ (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم الدين)

التسبيحات تنجي من المصارع والمهلكات .


171ـ (والله يرزق من يشاء بغير حساب)

الله يرزق (من لا حيلة له) ليعلم (من له حيلة) ضعفه .


172ـ (أحطت بما لم تحط به)

الهدهد : طائر صغير منتن الرائحة ، يبني عشه من الزبالة !
سبحان من رفعه ب(العلم) (أحطت بما لم تحط به) .


173ـ (فألقه إليهم فانظر ماذا يفعلون)

هدهد سليمان :
بذل للدعوة ، وتعب ، وأنكر الشرك ، وتكلم بالفطرة ، وتسبب في هداية أمة سبأ ، وعمت بركته بني جنسه فنهى الله عن قتل الهداهد لأجله


174ـ آيات مرعبة عن الموت في القرآن

(أينماتكونوا يدركم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة)
(كل نفس ذائقة الموت)
(قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم)


175ـ مواقف غريبة عن الموت في القرآن

١- خروج ألوف من بني إسرائيل حذرا من الموت! فأماتهم الله جميعا
2- طلب إبراهيم ربه أن يريه كيف يحيي الموتى ليزداد يقينا


176ـ آيات الموت في القرآن

تربي على قضيتين هامتين :
١- قصر الأمل في الدنيا .
2- التعلق بعمارة الآخرة .


177ـ (ونكتب ما قدموا وآثارهم)


من أرفع النفع : أن ينتفع منك الأحياء وأنت ميَّت .


178ـ (إني لأجد ريح يوسف)

الابن الذي لديه شكٌ في مبلغ حبِ والده له فليقرأ هذه الآية (إني لأجد ريح يوسف)


179ـ (ياشعيب ما نفقه كثيراً مما تقول)

منافقوا قوم شعيب قالوا : (ياشعيب ما نفقه كثيراً مما تقول) ، ومنافقونا يقولون : ما تفقهون كثيراً مما نقول! .


180ـ (يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما كان يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء)!

المطالبة بعزل الدين عن مظاهر الحياة قديمة جداً حتى عند قوم شعيب .


181ـ (فلا تسألن ماليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين)


بعد (٩٥٠سنة) في الدعوة لله ليلاً ونهاراً سراً وجهاراً يقول الله له : (فلا تسألن ماليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين) فمهما بلغ الإنسان من الدعوة فلا ينفِ الجهل عن نفسه .


182ـ (فلا يحزنك قولهم )

قالها الله لنبيه لأنه بشر ، فكيف بغيره ؟!


183ـ (جزاء وفاقا)

عندما تسمع مدحا لك بما ليس فيك (فتسكت) ، فستسمع ذماً لك بما ليس فيك .


184ـ (إن في ذلك لآيات للمتوسمين)

التوسم = الفراسة ، علم (الفراسة) واجب عيني على أهل (التقوى) تعليمه للناس .


185ـ (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين)

النصح كلٌ يدعيه حتى الشيطان ، ويزيد الشيطان أنه يقسم بالله (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين) .


186ـ (وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم )


الاستغفااااار من وسائل الأستقراااار


187ـ (إن ربي على صراط مستقيم)


فمن كان على طريق معوج فلن يصل لله .


188ـ (فناداها من تحتها ألا تحزني)


حملت مريم فاحتاجت فرج الله ، جاءها المخاض فاحتاجت الفرج ، ولدت فاحتاجت الفرج ، لم يأتها الفرج إلا حين (أتت قومها)، لا يأت الفرج إلا في أحوج أوقاته .


189ـ (ماكان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا)

سفهاء بني اسرائيل المتهمون لمريم أعقل ممن يروج للفاحشة اليوم حين قالوا : (ماكان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا) .


190ـ (قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب)

سبحان من رزق مريم وهي :
حامل مخاض خائفة وحيدة ضعيفة مهمومة تتمنى الموت !


191ـ (إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا)

لما خلت مريم بالملك (رجلاً سويا) قالت : (إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا)
لأنها تعلم أن الخلوة بالمرأة ليست من عمل الأتقياء .


192ـ (ماكان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا)

متقدموا مشركي بني إسرائيل (أعف) من متأخري مشركيهم ، فالمتقدمون قالوا: (ماكان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا) ، ومتأخروهم قالوا : حرية ذاتية .




193ـ (إني أعوذ بالرحمن منك)

مريم لم تكن معتادةً الخلوة بالرجال ولهذا ارتاعت واستعاذت وقالت (إني أعوذ بالرحمن منك) فرحم الله (سلف) بني اسرائيل ممن وحَّد الله .


194ـ (شيئاً فرياً)

بنو اسرائيل في العهد (الإيماني الفطري) سمو الفاحشة (شيئاً فرياً) ، فكيف لو رأوا حال الأمة الغربية اليوم التي تجعل (العفة) مرضاً نفسياً .


195ـ (وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين)

أين بقية نساء القوم؟ ولِم لَمْ تخرج إلا هاتان المرأتان؟ ولِم لم تخالطان الرجال؟ ولِم وقفتا دونهم؟
الجواب : العفة .


196ـ (وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله)

فتية الكهف اعتزلوا (خوفا) فانتشر دينهم وكثر اتباعهم وحُفظت قصتهم .


197ـ آيات تستحي إذا قرأتها


(تتجافى جنوبهم عن المضاجع) ، (ويخرون للأذقان يبكون) .


198ـ (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها)

لا تغتر بما آتاك الله من العلم وأنت تقرأ (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها) .


199ـ (ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه)

(بلعام) عالم سوء بني اسرائيل ، وصفه الله بكونه :
١- أخلد إلى الأرض
٢- واتبع هواه
فكل من وقع في هذين الأمرين من علمائنا فقد (شابه بلعام) .


200ـ (إنه كان بي حفياً)

لكي (يتحفى) بك الله (تحف أنت) بأوامره


(لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)
 
الوسوم
إلا الله كتب لن لنا يصيبنا
عودة
أعلى