عبدالله سعد اللحيدان
الاعضاء
العدل والظلم ( 2 ) العدل والظلم في ميزان الإسلام
( بين العدل والظلم ) الأملاك والأموال العامّة والخاصّة في الإسلام
( بين العدل والظلم ) الأملاك والأموال العامّة والخاصّة في الإسلام ( ملحق تعريفات 22 )
من سلسلة : العدل والظلم ، ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان .
مال ، المال ، أموال ، الأموال في قاموس المعاني :
( رأس المال : جملة المال المستثمَر في عملٍ ما ، ويقابله الدخل الذي ينتج منه .
المعجم : عربي عامة .
رأس المال : جملة المال المُستثمَر في عملٍ ما ، ويقابله الدخل الذي ينتج منه . رأس مال هذا المشروع يتجاوز المليون .
المعجم : عربي عامة .
رأس المال : المال المطلوب لشراء أصول الشركة .
المعجم : عربي عامة .
رأس المال : جنبا إلى جنب مع العمل والأرض يعد رأس المال واحد من ثلاثة عوامل من عوامل الإنتاج ، وهو ثروة تخصص لإنتاج مزيد من الثروة .
المعجم : عربي عامة .
ربا المال : زاد ونما .عددهم يربو على المائة . ( وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ) .
المعجم : عربي عامة .
ربّى الشّخص المال : نمّاه . ربَّى تجارتَه . ربَّى سمكًا أو دجاجًا . ( يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِّي الصَّدَقَاتِ ) .
المعجم : عربي عامة .
سوق رأس المال : عندما يوفر الفرد المال يضعه في مكان آمن في بنك ، مجتمع عمراني ، شركة تأمين ، وحدة استثمار موثوق بها ، وكل خطط المعاش التي تجمع كميات كبيرة من المدخرات من الأفراد .
المعجم : عربي عامة .
صافي تكوين رأس المال : هو إجمالي مبلغ الأصول الرأسمالية التى اوجدتها الدولة خلال فترة زمنية معينة مخصوم منها الإهلاكات للأصول الرأسمالية في ذات الفترة .
المعجم : عربي عامة .
صان المال ونحوه : حفظه في مكان أمين ، صيانة حقوق الأقلِّيَّات .
المعجم : عربي عامة .
صرف المال ونحوه : أنفقه . صرَف أموالَه على أسرته . صرف وقتَه في القراءة . اصرِف يعوِّض اللهُ عليك .
المعجم : عربي عامة .
ضريبة أرباح رأس المال : عندما يبيع الأفراد أصل من الأصول مثل الأوراق المالية ، الأعمال الفنية ، أو الأرض بغرض التجارة وبالتالي يدفع ضريبة أرباح رأس المال على أي فائدة أو كسب .
المعجم : عربي عامة .
ضريبة نقل ملكية رأس المال : تطبق الضريبة على كل الهبات وتزيد عن المبلغ المحدد ، وتتنوع الضريبة طبقاً للمبلغ المحول .
المعجم : عربي عامة .
ضيّع المال ونحوه : بدَّده ، أفناه بلا فائدة . ضيَّع الصفقةَ التجاريّة . ضيَّع وقتَه سُدًى . الصَّيفَ ضيَّعتِ اللّبن .
المعجم : عربي عامة .
طيّر المال : بدَّده ، قسّمه وبعثره . طيّر أموالَه في الحرام .
المعجم : عربي عامة .
عبْد المال : الذي خضَع لسيطرته لشدَّة حُبِّه له .
المعجم : عربي عامة .
عدّد المال : جعله عدّة للدهر .
المعجم : عربي عامة .
عشر المال : أخذ عُشْره مَكْسًا .
المعجم : عربي عامة .
عولمة رأس المال : تزايد التَّرابط والاتِّصال بين الأسواق المختلفة .
المعجم : عربي عامة .
فواضل المال : غلة الأرض وأرباح التجارة وغيرها.
المعجم : عربي عامة .
قاسمه المال : شاركه فيه مناصفةً ، أخذ كلٌّ قِسْمَه منه ، شاطَره .
المعجم : عربي عامة .
قبض المال : تسلَّمه ، أخذه لنفسه ، أخذه بقبضة يده . قَبَض مرتَّبَه آخر الشهر .( فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ) .
المعجم : عربي عامة .
قبّض فلانا المال : سلَّمه له في يده . قبَّض البائعَ ثمن السِّلعة . قبَّض الصرَّافُ الموظَّفَ مرتَّبه .
المعجم : عربي عامة .
قرب المال : باشَرَهُ . ( وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) .
المعجم : عربي عامة .
قسّم المال بين الفقراء ، قسّم المال على الفقراء : فرّقه عليهم . قسَّم الرِّبحَ بين العاملين . قسَّمه الهَمُّ
المعجم : عربي عامة .
قفر المال : قلّ .
المعجم : عربي عامة .
قنا المال : جمعه وامتلكه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة .
المعجم : عربي عامة .
قنى الرّجل المال : كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة .
المعجم : عربي عامة ) .
من سلسلة : العدل والظلم ، ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان .
حرصا على أن يبقى خيط هذه السلسلة العلمية متّصلا وطريق سيرها واضحا ، إن شاء الله تعالى ، وحرصا على أن أزوّد من يتابعها بكلّ ما يستجدّ من تطوّرات وتحديثات في مسيرة هذه السلسلة العلمية ، أودّ إيضاح التالي :
المرحلة الأولى من هذه السلسلة العلمية بدأتها بهذا التعريف ( أو التقديم ) أدناه :
العدل والظلم : آيات الظلم في القرآن الكريم ، من سلسلة : عدل ( العدل ) ، وظلم ( الظلم ) ، ودعاء ( الدعاء ) ، ودعوة مظلوم ( دعوة المظلوم ، الدعوة للمظلوم ، دعوة للمظلوم ) ، ودعاء مظلوم ( دعاء المظلوم ، الدعاء للمظلوم ، دعاء للمظلوم ) ، ودعاء مظلومين ( دعاء المظلومين ، الدعاء للمظلومين ، دعاء للمظلومين ) ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان . أبدأ هذه السلسلة بجداول : آيات الظلم في القرآن الكريم ( ولكلّ جدول أهميّته الخاصّة في هذه السلسلة العلمية ) ، فبعد عرض الجداول ، سوف أبدأ - إن شاء الله تعالى - المرحلة الثانية - بالإستناد إلى هذه الجداول وغيرها من المصادر- ثمّ تليها المرحلة الثالثة ، وهكذا ..
وفي المرحلة الثانية أضفت التعريف ( أو التقديم ) أدناه :
العدل والظلم : آيات الظلم في القرآن الكريم ، من سلسلة : عدل ( العدل ) ، وظلم ( الظلم ) ، ودعاء ( الدعاء ) ، ودعوة مظلوم ( دعوة المظلوم ، الدعوة للمظلوم ، دعوة للمظلوم ) ، ودعاء مظلوم ( دعاء المظلوم ، الدعاء للمظلوم ، دعاء للمظلوم ) ، ودعاء مظلومين ( دعاء المظلومين ، الدعاء للمظلومين ، دعاء للمظلومين ) ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان . أبدأ هذه السلسلة بجداول : آيات الظلم في القرآن الكريم ( ولكلّ جدول أهميّته الخاصّة في هذه السلسلة العلمية ) ، فبعد عرض الجداول ، سوف أبدأ - إن شاء الله تعالى - المرحلة الثانية - بالإستناد إلى هذه الجداول وغيرها من المصادر- ثمّ تليها المرحلة الثالثة ، وهكذا ..
جميع أنواع الأدعية المذكورة ، تعني ، شكلا ومضمونا : ( دعوة على الظالم ، دعوة على الظالمين ، دعاء على الظالم ، دعاء على الظالمين ، الدعاء على الظالم ، الدعاء على الظالمين ) .
ماورد أعلاه هو المدخل المبدئي لهذه السلسلة . والموضوع أشمل وأعمق ممّا ذكرت في هذا المدخل الموجز . وإن كانت البداية من هنا . القرآن الكريم ثمّ السنّة ثم سائر علوم الدين هي المنطلق الأوّل . وكان التركيز على الدعاء _ لأهميّته العظيمة _ والذي هو من أسباب تنبيه الظالم وتذكيره ونزول العقوبة به وتعجيلها وحثّ المظلوم على التمسّك بأسباب زوال الظلم عنه وتذكير الجميع بالله وبعدله وقدرته ونصره للمظلوم وعقابه للظالم وانتقامه منه في الدنيا والآخرة . وهذه الدراسات والبحوث ليست في علوم الدين فقط ( كالعقيدة والتفسير والفقه والحديث ) مع أوليّتها وأهميّتها ، فهي المصدر والمورد ، بل فيها دراسات وبحوث واقعيّة وتاريخيّة ولغويّة وفلسفيّة وفكريّة واجتماعيّة واقتصاديّة وأدبيّة وغيرها ، كما أنّها ليست موجّهة لإنسان معيّن باسمه وصفته أو لجهة معيّنة بل هي لكلّ إنسان ( ظالم أو مظلوم ) ولكلّ جهة ( ظالمة أو مظلومة ) في كلّ زمان ومكان . وهي ليست ببعيدة عن الهمّ الأساسي في كتبي السابقة ، مثل : كتاب / روح أمريكية , هل أنا لا أحد ؟ وكتاب / من أين لهم هذه القوة , ومن يكسب الرهان ؟ وديوان / من الذي يعبث ؟ ، وديوان / لماذا أحبك أو أكرهك ؟! ، وكتاب / الذين يحلمون , لماذا يحلمون ؟ ، وكتاب / ديوان / كيف نكون ؟ ، وغيرها من الكتابات والنشاطات الإعلاميّة ، وإن كان لكلّ كتاب من كتبي أو ديوان أو نشاط إعلامي مجاله (أو تخصّصه ) الذي قد يختلف عن الآخر , فقد كانت كلّها من أجل الإنسان وحقوقه ومعاناته وهمومه وأحلامه ومن أجل عالم أكثر إنسانية وصدقا وعدلا وإنصافا وسعادة ونقاء .
وفي هذه المرحلة ( الثالثة ) أضيف التعريف ( أو التقديم ) أدناه :
من سلسلة : العدل والظلم ، ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان .
( القرآن الكريم ثمّ السنّة هي الأساس والمنطلق الأوّل ، والتركيز على العلم الديني الشرعي والدعوة والوعظ والتبليغ والمناصحة وعلى الدعاء لأهميته ودوره في تنبيه الظالم ونزول العقوبة به وتعجيلها وحثّ المظلوم على اللجوء إلى الله تعالى والتمسّك بأسباب زوال الظلم عنه وتذكير الجميع بالله وبعدله وقدرته ونصره للمظلوم وعقابه للظالم وانتقامه منه في الدنيا والآخرة . وهذه الدراسات والبحوث ليست في علوم الدين فقط ، مع أوليّتها وأهميّتها ، فهي المصدر والمورد ، بل فيها دراسات وبحوث حقوقيّة ولغويّة وفكريّة واجتماعيّة واقتصاديّة وأدبيّة وغيرها ، كما أنّها ليست موجّهة لإنسان معيّن باسمه وصفته أو لجهة معيّنة أو لطائفة ما ( مع إيراد أمثلة من التاريخ والواقع ، أحيانا ، وحسب الحاجة ) ، بل هي لكلّ إنسان ( ظالم أو مظلوم ) ولكلّ جهة ( ظالمة أو مظلومة ) في كلّ زمان ومكان ، إبراءا للذمّة وطاعة لأمر الله تعالى بالعدل واجتناب الظلم ، ( ومساهمة بسيطة في استنتاج معيار دقيق وواضح للعدل والظلم ، ونشر ثقافة العدل ونبذ ومنع الظلم ) . وماأنشره هنا هو طرح مبدئي سوف أعود إليه لاحقا ، إن شاء الله تعالى ، ( وبعد اكتمال السلسلة وإستيفاء وبحث ما يستجدّ ويرد من التفاتات وملاحظات واستدراكات واعتراضات ووجهات نظر أخرى ) لتوثيقه وتحقيقه ومراجعته وتدقيقه ومناقشته وتصنيفه وترتيبه ، أعتمد فيه ، بعد الله سبحانه وتعالى ، على عشرات المصادر والمراجع . وأبذل وسعي ، و ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ) .
من سلسلة : العدل والظلم ، ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان
( بين العدل والظلم ) الأملاك والأموال العامّة والخاصّة في الإسلام
( بين العدل والظلم ) الأملاك والأموال العامّة والخاصّة في الإسلام ( ملحق تعريفات 22 )
من سلسلة : العدل والظلم ، ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان .
مال ، المال ، أموال ، الأموال في قاموس المعاني :
( رأس المال : جملة المال المستثمَر في عملٍ ما ، ويقابله الدخل الذي ينتج منه .
المعجم : عربي عامة .
رأس المال : جملة المال المُستثمَر في عملٍ ما ، ويقابله الدخل الذي ينتج منه . رأس مال هذا المشروع يتجاوز المليون .
المعجم : عربي عامة .
رأس المال : المال المطلوب لشراء أصول الشركة .
المعجم : عربي عامة .
رأس المال : جنبا إلى جنب مع العمل والأرض يعد رأس المال واحد من ثلاثة عوامل من عوامل الإنتاج ، وهو ثروة تخصص لإنتاج مزيد من الثروة .
المعجم : عربي عامة .
ربا المال : زاد ونما .عددهم يربو على المائة . ( وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ) .
المعجم : عربي عامة .
ربّى الشّخص المال : نمّاه . ربَّى تجارتَه . ربَّى سمكًا أو دجاجًا . ( يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِّي الصَّدَقَاتِ ) .
المعجم : عربي عامة .
سوق رأس المال : عندما يوفر الفرد المال يضعه في مكان آمن في بنك ، مجتمع عمراني ، شركة تأمين ، وحدة استثمار موثوق بها ، وكل خطط المعاش التي تجمع كميات كبيرة من المدخرات من الأفراد .
المعجم : عربي عامة .
صافي تكوين رأس المال : هو إجمالي مبلغ الأصول الرأسمالية التى اوجدتها الدولة خلال فترة زمنية معينة مخصوم منها الإهلاكات للأصول الرأسمالية في ذات الفترة .
المعجم : عربي عامة .
صان المال ونحوه : حفظه في مكان أمين ، صيانة حقوق الأقلِّيَّات .
المعجم : عربي عامة .
صرف المال ونحوه : أنفقه . صرَف أموالَه على أسرته . صرف وقتَه في القراءة . اصرِف يعوِّض اللهُ عليك .
المعجم : عربي عامة .
ضريبة أرباح رأس المال : عندما يبيع الأفراد أصل من الأصول مثل الأوراق المالية ، الأعمال الفنية ، أو الأرض بغرض التجارة وبالتالي يدفع ضريبة أرباح رأس المال على أي فائدة أو كسب .
المعجم : عربي عامة .
ضريبة نقل ملكية رأس المال : تطبق الضريبة على كل الهبات وتزيد عن المبلغ المحدد ، وتتنوع الضريبة طبقاً للمبلغ المحول .
المعجم : عربي عامة .
ضيّع المال ونحوه : بدَّده ، أفناه بلا فائدة . ضيَّع الصفقةَ التجاريّة . ضيَّع وقتَه سُدًى . الصَّيفَ ضيَّعتِ اللّبن .
المعجم : عربي عامة .
طيّر المال : بدَّده ، قسّمه وبعثره . طيّر أموالَه في الحرام .
المعجم : عربي عامة .
عبْد المال : الذي خضَع لسيطرته لشدَّة حُبِّه له .
المعجم : عربي عامة .
عدّد المال : جعله عدّة للدهر .
المعجم : عربي عامة .
عشر المال : أخذ عُشْره مَكْسًا .
المعجم : عربي عامة .
عولمة رأس المال : تزايد التَّرابط والاتِّصال بين الأسواق المختلفة .
المعجم : عربي عامة .
فواضل المال : غلة الأرض وأرباح التجارة وغيرها.
المعجم : عربي عامة .
قاسمه المال : شاركه فيه مناصفةً ، أخذ كلٌّ قِسْمَه منه ، شاطَره .
المعجم : عربي عامة .
قبض المال : تسلَّمه ، أخذه لنفسه ، أخذه بقبضة يده . قَبَض مرتَّبَه آخر الشهر .( فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ) .
المعجم : عربي عامة .
قبّض فلانا المال : سلَّمه له في يده . قبَّض البائعَ ثمن السِّلعة . قبَّض الصرَّافُ الموظَّفَ مرتَّبه .
المعجم : عربي عامة .
قرب المال : باشَرَهُ . ( وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) .
المعجم : عربي عامة .
قسّم المال بين الفقراء ، قسّم المال على الفقراء : فرّقه عليهم . قسَّم الرِّبحَ بين العاملين . قسَّمه الهَمُّ
المعجم : عربي عامة .
قفر المال : قلّ .
المعجم : عربي عامة .
قنا المال : جمعه وامتلكه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة .
المعجم : عربي عامة .
قنى الرّجل المال : كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة .
المعجم : عربي عامة ) .
من سلسلة : العدل والظلم ، ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان .
حرصا على أن يبقى خيط هذه السلسلة العلمية متّصلا وطريق سيرها واضحا ، إن شاء الله تعالى ، وحرصا على أن أزوّد من يتابعها بكلّ ما يستجدّ من تطوّرات وتحديثات في مسيرة هذه السلسلة العلمية ، أودّ إيضاح التالي :
المرحلة الأولى من هذه السلسلة العلمية بدأتها بهذا التعريف ( أو التقديم ) أدناه :
العدل والظلم : آيات الظلم في القرآن الكريم ، من سلسلة : عدل ( العدل ) ، وظلم ( الظلم ) ، ودعاء ( الدعاء ) ، ودعوة مظلوم ( دعوة المظلوم ، الدعوة للمظلوم ، دعوة للمظلوم ) ، ودعاء مظلوم ( دعاء المظلوم ، الدعاء للمظلوم ، دعاء للمظلوم ) ، ودعاء مظلومين ( دعاء المظلومين ، الدعاء للمظلومين ، دعاء للمظلومين ) ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان . أبدأ هذه السلسلة بجداول : آيات الظلم في القرآن الكريم ( ولكلّ جدول أهميّته الخاصّة في هذه السلسلة العلمية ) ، فبعد عرض الجداول ، سوف أبدأ - إن شاء الله تعالى - المرحلة الثانية - بالإستناد إلى هذه الجداول وغيرها من المصادر- ثمّ تليها المرحلة الثالثة ، وهكذا ..
وفي المرحلة الثانية أضفت التعريف ( أو التقديم ) أدناه :
العدل والظلم : آيات الظلم في القرآن الكريم ، من سلسلة : عدل ( العدل ) ، وظلم ( الظلم ) ، ودعاء ( الدعاء ) ، ودعوة مظلوم ( دعوة المظلوم ، الدعوة للمظلوم ، دعوة للمظلوم ) ، ودعاء مظلوم ( دعاء المظلوم ، الدعاء للمظلوم ، دعاء للمظلوم ) ، ودعاء مظلومين ( دعاء المظلومين ، الدعاء للمظلومين ، دعاء للمظلومين ) ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان . أبدأ هذه السلسلة بجداول : آيات الظلم في القرآن الكريم ( ولكلّ جدول أهميّته الخاصّة في هذه السلسلة العلمية ) ، فبعد عرض الجداول ، سوف أبدأ - إن شاء الله تعالى - المرحلة الثانية - بالإستناد إلى هذه الجداول وغيرها من المصادر- ثمّ تليها المرحلة الثالثة ، وهكذا ..
جميع أنواع الأدعية المذكورة ، تعني ، شكلا ومضمونا : ( دعوة على الظالم ، دعوة على الظالمين ، دعاء على الظالم ، دعاء على الظالمين ، الدعاء على الظالم ، الدعاء على الظالمين ) .
ماورد أعلاه هو المدخل المبدئي لهذه السلسلة . والموضوع أشمل وأعمق ممّا ذكرت في هذا المدخل الموجز . وإن كانت البداية من هنا . القرآن الكريم ثمّ السنّة ثم سائر علوم الدين هي المنطلق الأوّل . وكان التركيز على الدعاء _ لأهميّته العظيمة _ والذي هو من أسباب تنبيه الظالم وتذكيره ونزول العقوبة به وتعجيلها وحثّ المظلوم على التمسّك بأسباب زوال الظلم عنه وتذكير الجميع بالله وبعدله وقدرته ونصره للمظلوم وعقابه للظالم وانتقامه منه في الدنيا والآخرة . وهذه الدراسات والبحوث ليست في علوم الدين فقط ( كالعقيدة والتفسير والفقه والحديث ) مع أوليّتها وأهميّتها ، فهي المصدر والمورد ، بل فيها دراسات وبحوث واقعيّة وتاريخيّة ولغويّة وفلسفيّة وفكريّة واجتماعيّة واقتصاديّة وأدبيّة وغيرها ، كما أنّها ليست موجّهة لإنسان معيّن باسمه وصفته أو لجهة معيّنة بل هي لكلّ إنسان ( ظالم أو مظلوم ) ولكلّ جهة ( ظالمة أو مظلومة ) في كلّ زمان ومكان . وهي ليست ببعيدة عن الهمّ الأساسي في كتبي السابقة ، مثل : كتاب / روح أمريكية , هل أنا لا أحد ؟ وكتاب / من أين لهم هذه القوة , ومن يكسب الرهان ؟ وديوان / من الذي يعبث ؟ ، وديوان / لماذا أحبك أو أكرهك ؟! ، وكتاب / الذين يحلمون , لماذا يحلمون ؟ ، وكتاب / ديوان / كيف نكون ؟ ، وغيرها من الكتابات والنشاطات الإعلاميّة ، وإن كان لكلّ كتاب من كتبي أو ديوان أو نشاط إعلامي مجاله (أو تخصّصه ) الذي قد يختلف عن الآخر , فقد كانت كلّها من أجل الإنسان وحقوقه ومعاناته وهمومه وأحلامه ومن أجل عالم أكثر إنسانية وصدقا وعدلا وإنصافا وسعادة ونقاء .
وفي هذه المرحلة ( الثالثة ) أضيف التعريف ( أو التقديم ) أدناه :
من سلسلة : العدل والظلم ، ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان .
( القرآن الكريم ثمّ السنّة هي الأساس والمنطلق الأوّل ، والتركيز على العلم الديني الشرعي والدعوة والوعظ والتبليغ والمناصحة وعلى الدعاء لأهميته ودوره في تنبيه الظالم ونزول العقوبة به وتعجيلها وحثّ المظلوم على اللجوء إلى الله تعالى والتمسّك بأسباب زوال الظلم عنه وتذكير الجميع بالله وبعدله وقدرته ونصره للمظلوم وعقابه للظالم وانتقامه منه في الدنيا والآخرة . وهذه الدراسات والبحوث ليست في علوم الدين فقط ، مع أوليّتها وأهميّتها ، فهي المصدر والمورد ، بل فيها دراسات وبحوث حقوقيّة ولغويّة وفكريّة واجتماعيّة واقتصاديّة وأدبيّة وغيرها ، كما أنّها ليست موجّهة لإنسان معيّن باسمه وصفته أو لجهة معيّنة أو لطائفة ما ( مع إيراد أمثلة من التاريخ والواقع ، أحيانا ، وحسب الحاجة ) ، بل هي لكلّ إنسان ( ظالم أو مظلوم ) ولكلّ جهة ( ظالمة أو مظلومة ) في كلّ زمان ومكان ، إبراءا للذمّة وطاعة لأمر الله تعالى بالعدل واجتناب الظلم ، ( ومساهمة بسيطة في استنتاج معيار دقيق وواضح للعدل والظلم ، ونشر ثقافة العدل ونبذ ومنع الظلم ) . وماأنشره هنا هو طرح مبدئي سوف أعود إليه لاحقا ، إن شاء الله تعالى ، ( وبعد اكتمال السلسلة وإستيفاء وبحث ما يستجدّ ويرد من التفاتات وملاحظات واستدراكات واعتراضات ووجهات نظر أخرى ) لتوثيقه وتحقيقه ومراجعته وتدقيقه ومناقشته وتصنيفه وترتيبه ، أعتمد فيه ، بعد الله سبحانه وتعالى ، على عشرات المصادر والمراجع . وأبذل وسعي ، و ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ) .
من سلسلة : العدل والظلم ، ومواضيع وقضايا ودراسات وبحوث إسلاميّة أخرى ذات صلة ، تأليف : عبدالله سعد اللحيدان