تحليل ادبي لخطبة اكثم بن صيفي
• تعتبرهذه الخطبه من اجود الخطب التي قيلت في العصر العباسي ويعتبر قائلها من اشهر الخطباء, وقد استمدت هذه الخطبه قيمتها من كونها القيت امام كسرى ملك الفرس
الافكار:_
لقد ناقش اكثم بن صيفي في خطبته افكارا متنوعه فظهرت خطبته متكامله وذلك للاسباب التاليه:
• تحدث عن حميع طبقات الشعب ابتداءا من الملك حتى الاولاد أي من القاعده العريضه الى رأس الهرم
• وضع تصوراته بالنسبه للحكام وكأنه كان ينصح كسرى في امور قد تكون غائبه عن ذهنه مثل(قوة الملك وعدله واختياره للاعوان)
• لم يترك اكثم بن صيفي وان وصف الاعوان
• تحدث بنصائح عامه للشعب من حيث التزام الصدق وابتعاد عن الكذب والتحلي بالحزم والصبر والابتعاد عن الهوى والعجز وحسن الظن والشر والتزام الصمت والايجاز والتراخي وترك الزاد اللا للحاجه
الاسلوب:_
• التزم اكثم بن صيفي الجمل القصيره ذات المعاني البعيده فقد كان كلامه موجزا لكن افكاره كانت غنيه
• اللغه كانت واضحه لا لبس فيها
• استعمل الخطيب السجع مثل: ان افضل الاشياء اعاليها واعلى الرجال ملوكها
• استعمل الطباق مثل الصدق والكذب , حسن الظن وسوء الظن
• استعمل الخطيب التشبيه فقد شبه من كانت بطانته فاسده بالغاص بالماء وشبه العجز بمفتاح الفقر
• استعمل الخطيب المقابله فقد قابل حسن الظن وسوء الظن
اسئلة ممكنة واجابات حول خطبة أكثم بن صيفي
يضع اكثم العرب امام الملك في صورة ناصعة, وضح مواصفات تلك الصورة من خلال اربعة امثلة.
مناسبة الخطبة هي اظهار العرب بصورة ناصعة وهذا ما فعله اكثم فقد استند الى الاقوال الحكيمة التي تنطبق على العرب منها:
أ)الصدق منجاة والكذب مهواة:اراد الخطيب ان يظهر للملك كسرى ان العرب صادقون فلم يأت بهذه الحكمة الا من تجارب ورؤية صادقة لنفس بشرية صادقة,فقال ان الصدق مهما كان فهو ينجي من مازق ويحمينا من السقوط,اما الكذب فهو يسقطنا في المازق وهو سبيل المشاكل.وقد استعمل اكثم هنا اسلوب التضاد لتأكيد فضائل الصدق وعواقب عدم اتباعه,وكذلك للتذكير وتأكيد صفة الصدق لدى العرب فأكثم هو واحد من العرب متيفن من هذه الحكمة كبقية شعبه فهو خطيب صادق ولا يقبل الا الصدق وهو يطبق هذه الحكمة كبقية شعبه ويؤمن بها والا كان كاذبا.
ب)افة الرأي الهوى:اي ان العرب في اتخاذ قراراتهم لا يتخذونها نظرا" لشهواتهم ورغباتهم وانما يتبعون هذه الاراء تبعا لعقلانيتهم , ومن يتخذ رأيه تبعا لشهواته فلا يجب الاتخاذ برأيه اصلا" فهذا مرض خطير .
لذلك يظهر هنا اتباع العرب في اتخاذ قراراتهم الى العقلانية والتعقل والحكمة.
ج)العجز مفتاح الفقر:من يعجز ويقول لا اقدر ,لا استطيع فهو بذلك يفتح باب الفقر اي فقر بكثرة . الا ان العرب هم صامدون يحاولون دائما التخطي والمحاولة فأكثم نموذج كبير على ذلك.
د)خير الاعوان من لم يراء بالنصيحة: (لم يراء_اي نفي المراءاة) ان أفضل الخير هو اعطاءه ليس للفيقهة وزالتشادق انما ان تصنع الخير لانك تريد الاصلاح او مصلحة شخص وليس لاقول بانني خيّر او للمنة والتفاخر بنفسي , وبما ان أكثم هو نموذج من العرب يقوم بهذه الحكمة وبالتالي شعبه.
2)يظهر الخطيب في الخطبة في ثوب الواعظين , اشرح مبينا" ثلاثة أمثلة تثبت ذلك.
تتخلل خطبة اكثم الكثير من الحكم والنصائح, حيث يـأمرنا بتجنب امور السلب ويهيبنا لاتباع الفضائل.
ويظهر ذلك جليا" من خلال هذه الأمثلة:
أ)حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة:وهنا يتوجه الينا بتجنب حسن الظن وحسن الظن هنا بالمدلول السلبي أي الثقة العمياء وعدم التيقظ وعدم توخي الحذر ,فحسن الظن هنا يؤدي الى غدر من ائتمنا اليه وبالتالي الى خيبة أمل كبيرة ,وينصحنا هنا باتباع سوء الظن فسوء الظن هنا بالمدلول الايجابي (كناية) اي توخي الحذر والتيقظ فهذا يؤدي الى حماية مما هو غير متوقع كغدر الاصدقاء.
ب)يكفيك من الزاد ما بلغك المحل: القناعة كنز لا يفنى والاكتفاء بالموجود, فالقناعة تدخل الى قلوبنا السعادة والرضى بالقليل هو أصل السعادة,والطمع ضر ما نفع فيتوجه الى العامة بالقناعة والاكتفاء بالموجود.
ج)خير الامور الصبر: يعظ الملك بالصبر والتعقل والصبر على شعبه. وخاصة بامر الجزية (مناسبة الخطبة) كي لا يظلم أحدا", كذلك يتوجه الى العامة فهي تنطبق منذ أزمان سحيقة وهذه الجملة لا تقبل النقاش فمن يصبر ينل ,ففي العجلة الندامة وفي التأني السلامة.
3)يستخدم أكثم أسلوب التشبيه في عدة مواضع ,أذكر ثلاثة منها واشرحها مبينا الهدف منها.
أ)من فسدت بطانته كان كالغاص بالماء.
المشبه:الانسان /الملك الذي لديه بطانة فاسدة .
المشبه به:الغاص بالماء(الذي "يتشردق" بالماء).
أداة التشبيه:الكاف _كالغاص.
وجه الشبه: الوقوع في المشاكل والمازق بعد اعتبار الشيء بالمر الايجابي ,فالماء نعمة ولكن ما ان نغصّ به فيتحول الى نقمة. وكذلك البطانة فهي نعمة اما اذا كانت فاسدة فستصبح نقمة على مالكها.
الهدف:للتشديد على سلبية البطانة الفاسدة,وتأكيد ذلك عن طريق التشبيه.
ب)العجز مركب وطيء.
المشبه:العجز.
المشبه به: مركب وطيء.
أداة التشبيه: محذوفة.
وجه الشبه:تسيير البقية له, اي ان الانسان العاجز يسيره البقية كما يشاءون والمركب الوطيء الضعيف الذي لا يقاوم تتلاعب به أصابع العواصف كما تشاء وتكتنفه الامواج بين جناحيها وتسيره كما تشاء دون تحسبها .
الهدف:التشديد على سلبية العجز وكيف يكون صاحبه, أي لا تكن لينا فتعصر, وكذلك التأكيد المراد عن طريق التشبيه.
ج)الحزم مركب صعب.
المشبه:الحزم.
المشبه به:مركب صعب.
أداة التشبيه : محذوفة.
وجه الشبه: صعوبة الأمر والتحدي, فالحزم صعب بحاجة الى عزيمة ونفاذ رأي كذلك المركب الذي يصعب قيادته بسبب الرياح .
الهدف: التشديد على صعوبة الحزم , وتأكيد ذلك بواسطة التشبيه.
• تعتبرهذه الخطبه من اجود الخطب التي قيلت في العصر العباسي ويعتبر قائلها من اشهر الخطباء, وقد استمدت هذه الخطبه قيمتها من كونها القيت امام كسرى ملك الفرس
الافكار:_
لقد ناقش اكثم بن صيفي في خطبته افكارا متنوعه فظهرت خطبته متكامله وذلك للاسباب التاليه:
• تحدث عن حميع طبقات الشعب ابتداءا من الملك حتى الاولاد أي من القاعده العريضه الى رأس الهرم
• وضع تصوراته بالنسبه للحكام وكأنه كان ينصح كسرى في امور قد تكون غائبه عن ذهنه مثل(قوة الملك وعدله واختياره للاعوان)
• لم يترك اكثم بن صيفي وان وصف الاعوان
• تحدث بنصائح عامه للشعب من حيث التزام الصدق وابتعاد عن الكذب والتحلي بالحزم والصبر والابتعاد عن الهوى والعجز وحسن الظن والشر والتزام الصمت والايجاز والتراخي وترك الزاد اللا للحاجه
الاسلوب:_
• التزم اكثم بن صيفي الجمل القصيره ذات المعاني البعيده فقد كان كلامه موجزا لكن افكاره كانت غنيه
• اللغه كانت واضحه لا لبس فيها
• استعمل الخطيب السجع مثل: ان افضل الاشياء اعاليها واعلى الرجال ملوكها
• استعمل الطباق مثل الصدق والكذب , حسن الظن وسوء الظن
• استعمل الخطيب التشبيه فقد شبه من كانت بطانته فاسده بالغاص بالماء وشبه العجز بمفتاح الفقر
• استعمل الخطيب المقابله فقد قابل حسن الظن وسوء الظن
اسئلة ممكنة واجابات حول خطبة أكثم بن صيفي
يضع اكثم العرب امام الملك في صورة ناصعة, وضح مواصفات تلك الصورة من خلال اربعة امثلة.
مناسبة الخطبة هي اظهار العرب بصورة ناصعة وهذا ما فعله اكثم فقد استند الى الاقوال الحكيمة التي تنطبق على العرب منها:
أ)الصدق منجاة والكذب مهواة:اراد الخطيب ان يظهر للملك كسرى ان العرب صادقون فلم يأت بهذه الحكمة الا من تجارب ورؤية صادقة لنفس بشرية صادقة,فقال ان الصدق مهما كان فهو ينجي من مازق ويحمينا من السقوط,اما الكذب فهو يسقطنا في المازق وهو سبيل المشاكل.وقد استعمل اكثم هنا اسلوب التضاد لتأكيد فضائل الصدق وعواقب عدم اتباعه,وكذلك للتذكير وتأكيد صفة الصدق لدى العرب فأكثم هو واحد من العرب متيفن من هذه الحكمة كبقية شعبه فهو خطيب صادق ولا يقبل الا الصدق وهو يطبق هذه الحكمة كبقية شعبه ويؤمن بها والا كان كاذبا.
ب)افة الرأي الهوى:اي ان العرب في اتخاذ قراراتهم لا يتخذونها نظرا" لشهواتهم ورغباتهم وانما يتبعون هذه الاراء تبعا لعقلانيتهم , ومن يتخذ رأيه تبعا لشهواته فلا يجب الاتخاذ برأيه اصلا" فهذا مرض خطير .
لذلك يظهر هنا اتباع العرب في اتخاذ قراراتهم الى العقلانية والتعقل والحكمة.
ج)العجز مفتاح الفقر:من يعجز ويقول لا اقدر ,لا استطيع فهو بذلك يفتح باب الفقر اي فقر بكثرة . الا ان العرب هم صامدون يحاولون دائما التخطي والمحاولة فأكثم نموذج كبير على ذلك.
د)خير الاعوان من لم يراء بالنصيحة: (لم يراء_اي نفي المراءاة) ان أفضل الخير هو اعطاءه ليس للفيقهة وزالتشادق انما ان تصنع الخير لانك تريد الاصلاح او مصلحة شخص وليس لاقول بانني خيّر او للمنة والتفاخر بنفسي , وبما ان أكثم هو نموذج من العرب يقوم بهذه الحكمة وبالتالي شعبه.
2)يظهر الخطيب في الخطبة في ثوب الواعظين , اشرح مبينا" ثلاثة أمثلة تثبت ذلك.
تتخلل خطبة اكثم الكثير من الحكم والنصائح, حيث يـأمرنا بتجنب امور السلب ويهيبنا لاتباع الفضائل.
ويظهر ذلك جليا" من خلال هذه الأمثلة:
أ)حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة:وهنا يتوجه الينا بتجنب حسن الظن وحسن الظن هنا بالمدلول السلبي أي الثقة العمياء وعدم التيقظ وعدم توخي الحذر ,فحسن الظن هنا يؤدي الى غدر من ائتمنا اليه وبالتالي الى خيبة أمل كبيرة ,وينصحنا هنا باتباع سوء الظن فسوء الظن هنا بالمدلول الايجابي (كناية) اي توخي الحذر والتيقظ فهذا يؤدي الى حماية مما هو غير متوقع كغدر الاصدقاء.
ب)يكفيك من الزاد ما بلغك المحل: القناعة كنز لا يفنى والاكتفاء بالموجود, فالقناعة تدخل الى قلوبنا السعادة والرضى بالقليل هو أصل السعادة,والطمع ضر ما نفع فيتوجه الى العامة بالقناعة والاكتفاء بالموجود.
ج)خير الامور الصبر: يعظ الملك بالصبر والتعقل والصبر على شعبه. وخاصة بامر الجزية (مناسبة الخطبة) كي لا يظلم أحدا", كذلك يتوجه الى العامة فهي تنطبق منذ أزمان سحيقة وهذه الجملة لا تقبل النقاش فمن يصبر ينل ,ففي العجلة الندامة وفي التأني السلامة.
3)يستخدم أكثم أسلوب التشبيه في عدة مواضع ,أذكر ثلاثة منها واشرحها مبينا الهدف منها.
أ)من فسدت بطانته كان كالغاص بالماء.
المشبه:الانسان /الملك الذي لديه بطانة فاسدة .
المشبه به:الغاص بالماء(الذي "يتشردق" بالماء).
أداة التشبيه:الكاف _كالغاص.
وجه الشبه: الوقوع في المشاكل والمازق بعد اعتبار الشيء بالمر الايجابي ,فالماء نعمة ولكن ما ان نغصّ به فيتحول الى نقمة. وكذلك البطانة فهي نعمة اما اذا كانت فاسدة فستصبح نقمة على مالكها.
الهدف:للتشديد على سلبية البطانة الفاسدة,وتأكيد ذلك عن طريق التشبيه.
ب)العجز مركب وطيء.
المشبه:العجز.
المشبه به: مركب وطيء.
أداة التشبيه: محذوفة.
وجه الشبه:تسيير البقية له, اي ان الانسان العاجز يسيره البقية كما يشاءون والمركب الوطيء الضعيف الذي لا يقاوم تتلاعب به أصابع العواصف كما تشاء وتكتنفه الامواج بين جناحيها وتسيره كما تشاء دون تحسبها .
الهدف:التشديد على سلبية العجز وكيف يكون صاحبه, أي لا تكن لينا فتعصر, وكذلك التأكيد المراد عن طريق التشبيه.
ج)الحزم مركب صعب.
المشبه:الحزم.
المشبه به:مركب صعب.
أداة التشبيه : محذوفة.
وجه الشبه: صعوبة الأمر والتحدي, فالحزم صعب بحاجة الى عزيمة ونفاذ رأي كذلك المركب الذي يصعب قيادته بسبب الرياح .
الهدف: التشديد على صعوبة الحزم , وتأكيد ذلك بواسطة التشبيه.
