جميع العائلات تتعرض الى مشاكل اجتماعية ولكن لابد من معرفة الامور الفقهية الخاصة بالاسرة المسلمة فكثيرا من الأزواج يقعون فى اخطاء قد تؤدى الى انهيا ر الاسرة دون علم بما ارتكبوا من اثم فى حق أنفسهم وابنائهم لانهم ابتعدوا عن شرع الله الذى يمثل المنهج الصحيح لبناء أسرة مسلمة سعيدة فى الدارين
احبائى فى الله
سنتكلم اليوم فى بعض تصرفات تحدث بين الزوجين تؤدى الى انهيار الحياة الزوجية ويجب أن نتعلمها ونعرفها حتى نتجنبها تماما ونعيش فى السلام الذى شرعه لنا الاسلام
الايلاء
تعريفه :الايلاء لغة الحلف
. وشرعا : هو ان يحلف الرجل ان لا يطأ زوجته مدة أربعة أشهر أو أكثر
دليله : قوله تعالى : " للذين يؤلون من نسآئهم تربص أربعة أشهر فان فآءو فان الله غفور رحيم
" ( البقره 226) .
حكم الإيلاء:
الإيلاء جائز شرعاً بدلالة الآية؛ ولأن النبي آلى من أزواجه شهرا تأديباً لهن. وقد اختلفت الروايات في سبب إيلائه صلى الله عليه وسلم:
أولا
أنه بسبب إفشاء حفصة للحديث الذي أسره إليها.
ثانيا
أنه فرّق هدية جاءت له بين نسائه فلم ترض زينب بنت جحش بنصيبها فزادها مرة أخرى فلم ترض فقالت عائشة: لقد أَقْمَتْ وَجْهَكَ تردُ عليكَ الهَدِيّة، فقال: لأنتن أهون على الله من أن يغمني، لا أدخل عليكنّ شهر.
ثالثا: أنه بسبب طلبهنّ النفقة
فإذا حلف الرجل أن لا يجامع زوجته مدة فلا يخلو: إما أن يكون أقل من أربعة أشهر، أو أكثر منها، فإن كانت أقل فله أن ينتظر انقضاء المدة ثم يجامع امرأته، وعليها أن تصبر، وليس لها مطالبته بالفيئة في هذه المدة، وهذا كما ثبت في الصحيحين عن عائشة: أن رسول الله آلى من نسائه شهرًا، فنزل لتسع وعشرين، وقال: (الشهر تسع وعشرون)
فأما إن زادت المدة على أربعة أشهر فللزوجة مطالبة الزوج عند انقضاء أربعة أشهر: إما أن يفيء-أي يجامع- وإما أن يطلق
فإن فاء(جامع زوجته) قبل انتهاء المدة التي حلف عليها فعليه كفارة يمين؛ لقوله عليه الصلاةوالسلام: (من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه). وهذا قول الجمهور. وأن وفّى بالمدة التي حلف عليها سقطت عنه الكفارة.
والرجوع إلى زوجته أحب إلى الله –تعالى-، ولهذا قال: {فَإِنْ فَاءُوا} أي رجعوا إلى ما حلفوا على تركه، وهو الوطء، {فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} يغفر لهم ما حصل منهم من الحلف بسبب رجوعهم {رَحِيمٌ} حيث جعل لأيمانهم كفارة وتحلة، ولم يجعلها لازمة لهم غير قابلة للانفكاك، ورحيم بهم أيضا، حيث فاءوا إلى زوجاتهم، وحنوا عليهن ورحموهن.
أحبائى فى الله
قد يمر على الزوجين أكثر من أربعة أشهر ولم يرجع الزوج الى زوجته فما حكم ذلك ؟
على الزوجة فى هذه الحالة ان تطلب الطلاق من زوجها أو ترفع أمرها الى القاضى وسيأمره اما ان يعود الى الزوجة بما يرضى الله أويطلقها فان رفض فسيتم الطلاق عن طريق القاضى
الحكمة في موقف الشّريعة الإسلاميّة من الإيلاء :
أنّ هجر الزّوجة قد يكون من وسائل تأديبها ، كما إذا أهملت في شأن بيتها أو معاملة زوجها ، أو غير ذلك من الأمور الّتي تستدعي هجرها ، علّها تثوب إلى رشدها ويستقيم حالها ، فيحتاج الرّجل في مثل هذه الحالات إلى الإيلاء ، يقوّي به عزمه على ترك قربان زوجته تأديباً لها ورغبةً في إصلاحها ، أو لغير ذلك من الأغراض المشروعة . فلهذا لم تبطل الشّريعة الإسلاميّة الإيلاء جملةً ، بل أبقته مشروعاً في أصله ، ليمكن الالتجاء إليه عند الحاجة.
شروط الإيلاء
الأول : أن يكون من زوج يمكنه الوطء .
الثاني : أن يحلف بالله أو بصفة من صفاته لا بطلاق أو عتق أو نذر.
الثالث : أن يحلف على ترك الوطء في القبل .
الرابع : أن يحلف على ترك الوطء أكثر من أربعة أشهر .
الخامس : أن تكون الزوجة ممن يمكن وطؤها .
فإذا توافرت هذه الشروط ; صار مؤليا ، يلزمه حكم الإيلاء ، وإن اختل واحد منها ; لم يكن مؤليا .
أحبائى فى الله
سوف اقدم لكم نبذة عن وضع الاسرة قبل الاسلام وكيف كانت المعاملة من الزوج لزوجته حتى يعلم الجميع ان الا سلام هو الحل الوحيد للسلام
كان الرّجل في الجاهليّة إذا غضب من زوجته حلف ألاّ يطأها السّنة والسّنتين ، أو ألاّ يطأها أبداً ، ويمضي في يمينه من غير لومٍ أو حرجٍ ، وقد تقضي المرأة عمرها كالمعلّقة ، فلا هي زوجة تتمتّع بحقوق الزّوجة ، ولا هي مطلّقة تستطيع أن تتزوّج برجلٍ آخر ، فيغنيها اللّه من سعته . فلمّا جاء الإسلام أنصف المرأة ، ووضع للإيلاء أحكاماً خفّفت من أضراره ، وحدّد للمولي أربعة أشهرٍ ، وألزمه إمّا بالرّجوع إلى معاشرة زوجته ، وإمّا بالطّلاق عليه .
قال اللّه تعالى : { للّذين يُؤْلُون من نسائِهم تَرَبُّصُ أربعةِ أشهرٍ فإنْ فاءوا فإنّ اللّه غفور رحيم وإنْ عَزَمُوا الطّلاقَ فإنّ اللّه سميعٌ عليمٌ } .
التعديل الأخير:
