السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لله"
(72) (مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 5/100) وانظر ما سطره مؤرخ الدعوة الشيخ حسين بن غنّام في (روضة الأفكار: 1/33).
(73) (الدرر السنية: 1/63).
(74) (الهدية السنية: 40) عن (دعاوى المناوئين: 127).
(75) (الدرر السنية: 3/20).
(76) (الدرر السنية: 10/274).
(77) (الدرر السنية: 10/336).
(78) (مجموعة الرسائل والمسائل: 1/47).
(79) (صيانة الإنسان عن وسوسة دحلان: 485). وللمزيد من بيانهم لخطر التكفير بغير حق ينظر: ما كتبه الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن (الدرر السنية: 10/422). وانظر كلام الشيخ محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن وغيره من المشايخ: (الدرر السنية: 10/451, 470, 4784).
(80) (الدرر السنية: 1/522).
(81) (القول الأسدّ الشيخ الشاوي: 5).
(82) انظر: (مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 5/100).
(83) (لقاء الباب المفتوح: 2/39). وانظر: (صفحة مطوية من تاريخ الجزيرة العربية: معركة السبلة, ومأساة الانشقاق).
(84) (السنة للالكائي: 1/161).
(85) الآداب الشرعية لابن مفلح (196-195/1).
(86) (المفهم شرح صحيح مسلم (55/4).
(87) صححه الألباني في(صحيح الجامع: 2430).
(88) وانظر كلام شيخ الإسلام في بيان مفاسد الخروج على الولاة: (منهاج السنة: 4/527_549).
(89) (فتح الباري:13/7) (عن قطف الجنى الداني شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني للشيخ عبدالمحسن العباد البدر: 70).
(90) (مجموع الفتاوى (17-16/35).
(91) (إعلام الموقعين: 3/15).
(92) (السنة للخلال: 1/444).
(93) (السنة للخلال: 1/444).
(94) (الاعتصام للشاطبي: 545).
(95) (شرح كتاب التوحيد).
(96) وانظر كلامه عنه في (الفتاوى: 28/350 وما بعدها).
(97) (الدرر السنية: 10/ 423).
(98) (الصارم المسلول: 178).
(99) (مجموعة التوحيد النجدية: 93_94).
(100) (كشف الشبهات: 45_46).
(101) (مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 7/159).
(102) وانظر تفصيل ذلك في (مجموع الفتاوى: 6/61, 11/408, 35/165).
(103) (فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز: 2/528).
(104) (الدرر السنية: 10/434_435).
(105) (مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 7/156).
(106) انظر: (مجموع مؤلفات الشيخ: 1/ 185, 297) (مجموعة الرسائل والمسائل: 4/473) (منهاج التأسيس) عبدالرحمن بن حسن (فتح البيان تتمة منهاج التأسيس) علّامة العراق محمود شكري الآلوسي (القول السديد) محمود شويل (مصباح الظلام فيمن كذب على الشيخ الإمام) (دعاوى المناوئين) عبدالعزيز العبداللطيف.
(107) (الدرر السنية: 10/63_64).
(108) (الدرر السنية: 10/142_148).
(109) ومن أمثلة الشرك الأكبر الذي كان بنجد ما ذكره الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن في (الدرر: 1/379_386). وفي بيان خطر الشرك ووقوع بعض الناس فيه ينظر: رسالة للإمام المجدد (2/43_48) (2/129). ولبيان أن الحكم على الظواهر دون البواطن؛ انظر: قول الشاطبي في (الموافقات: 2/271).
(110) (فتاوى الأئمة النجدية: 3/300).
(111) انظر كلامه في (مجموع الرسائل النجدية: 3/135).
(112) وانظرها في (فتاوى الأئمة النجدية: 3/116_130).
(113) (الفتاوى: 5/306).
(114) (فتاوى الأئمة النجدية: 3/132_133).
لطيفة: لما طعن بعضهم في الإمام المجدد من جهة انتسابه لبني تميم ولنجد في جملة طعون فندها الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله وكشف زيفها, ثم قال: "ومعلوم أن رؤساء عباد القبور الداعين إلى دعائها وعبادتها لهم حظ وافر مما يأتي به الدجال, وقد تصدى لهم رجال من تميم وأهل نجد, للرد على دجاجلة عباد القبور الدعاة إلى تعظيمها مع الله, وهذا من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم إذا قلنا: إن "أل" للجنس لا للعهد, وإن قلنا إنها للعهد كما هوالظاهر فالرد على جنس الدجال توطئة وتمهيد لجهاده ورد باطله, فتأمله فإنه نفيس جداً" (منهاج التأسيس والتقديس: 61). ولمّا قال له بعض الأزهريين ساخراً: مسيلمة من خير نجدكم! أجابه على البديهة: وفرعون اللعين رأس مصركم! فبهت.
(115) (فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم: 12/1991) وانظر: (ضوابط التكفير عند الشيخين: 68_88).
(116) (شرح الفقه الأكبر: 421).
(117) (فتح الباري:6478).
(118) (الفتح: 12/315).
(119). (الدرر السنية: 1/594).
(120) (الدرر السنية: 8/ 294_295).
(121) ينظر: (مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 3/66, 5/229) (مجموعة الرسائل والمسائل: 4/592_611) (الدرر السنية: المجلدات الثلاث الأول).
(122) (مجموعة الرسائل والمسائل: 3/221).
(123) (الدرر السنية: 9/405_406).
(124) (الدرر السنية: 10/352_360) وانظر: (10/364_371, 387_398, 416_419).
(125) (الدرر السنية: 8/ 237).
(126) (دلائل الرسوخ: 44) بتصرف بسيط.
(127) (صيانة الإنسان عن وسوسة دحلان: 487). عن (دعاوى المناوئين: 231).
(128) (تعليق على صيانة الإنسان: 487) عن (دعاوى المنائين: 232).
(129) (الآداب الشرعية لابن مفلح: 1/268).
(130) (تفسير ابن جرير الطبري: 8119_8120).
(131) (الموقع الرسمى لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز: من إملاءات الشيخ).
(132) (تفسير ابن جرير: 7/163).
(133) (تفسير ابن جرير: 11/291).
(134) (الإعلام بقواطع الإسلام للقرافي: 76).
(135) (جامع العلوم والحكم: 83).
(136) (الجهل بمسائل الاعتقاد) عبدالرزاق طاهر أحمد معاش. وانظر: (الواسطة بين الخلق والحق) لشيخ الإسلام وهي ضمن المجلد الأول من مجموع الفتاوى, ورسالة (كشف الشبهات) للمجدد, و(محاسن التأويل: 5/1295_1319) جمال الدين القاسمي.
(137) (مجموع الفتاوى: 5/563).
(138) (الفتاوى: 10/330).
(139) (الفتاوى: 12/180).
(140) (الصلاة لابن القيم: 60).
(141) (الطرق الحكمية: 174).
(142) (مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 3/159_160). (وانظر كلاماً لشيخ الإسلام في العذر بالجهل: (مجموع الفتاوى: 11/407).
(143) (فتاوى الأئمة النجدية: 3/240).
(144) (الدرر السنية: 10/360_375).
(145) (فتاوى الأئمة النجدية: 3/124).
(146) (فتاوى الأئمة النجدية: 3/ 243_244).
(147) (الدرر السنية: 10/40).
(148) (الدرر السنية: 11/446).
(149) (منهاج التأسيس والتقديس: 102_105).
(150) (الضياء الشارق: 290_291).
(151) على سبيل المثال: (رسالة تكفير المعين: 11_12).
(152) (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج: 7/228).
(153) (الإيمان: 404). .(وانظر قول الشاطبي في (الموافقات: 2/271).
(154) (هامش ضوابط تكفير المعين عند الشيخين ابن تيمية وابن عبدالوهاب: 61) أبو العلا راشد الراشد, تقديم الشيخ صالح الفوزان.
(155) (فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم: 1/74).
(156) (فتاوى الشيخ ابن باز: 2/282_284).
(157) (فتاوى اللجنة الدائمة: 2/96_99).
(158) (الجهل بمسائل الاعتقاد وحكمه: 226_227 عبدالرزاق طاهر أحمد معاش).
(159) (النبذة الشريفة: 116).
(160) (طريق الهجرتين لابن القيم: 414).
(161) (مجموع الفتاوى: 20/31_32).
(162) (مصباح الظلام: 123).
(163) (شرح كشف الشبهات: 45).
(167) (الفوائد: 66).
(168) (مجموع الفتاوى: 17/311).
(169) (مجموع الفتاوى: 3/246).
(170) (الدرر السنية: 10/400).
بسم الله الرحمن الرحيم
وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لله"
الله أكبر قد ذلت نواصيها وأرغم الله دانيها وقاصيها
الله أكبر لا قلّت لهم إحن ولا أطال أمناً في نواحيها
حق على الله ما نالت علاً أممٌ إلا وأوضع بعد العز عاليها
وراية الكفر إن طالت سلامتها لا تيأسنّ فإن الكسر لاقيها
وكل صوت بها يهذي بملحمة أقول صبراً فيوم القدس نرويها
والحمد لله إذ قد ذلَّ أمريكا وأبدل الكأس مرّاً بعد حاليها
لكم أذاقت بلاداً ألف مظلمة وكم أبادت شعوباً من أهاليها
كم من بريء أحالت رأسه قطعاً وكم قتيل إلى الديان يشكيها
ذل الصليب ومن تحت الصليب بدا خوف الربيبة إذ قد خاف حاميها
رأس الصليب ورأس الكفر أجمعه قد أصلتته زماناً علّ يجديها
(70) (الخوارج) د. ناصر العقل (31_36).
(71) (مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 3/11).(72) (مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 5/100) وانظر ما سطره مؤرخ الدعوة الشيخ حسين بن غنّام في (روضة الأفكار: 1/33).
(73) (الدرر السنية: 1/63).
(74) (الهدية السنية: 40) عن (دعاوى المناوئين: 127).
(75) (الدرر السنية: 3/20).
(76) (الدرر السنية: 10/274).
(77) (الدرر السنية: 10/336).
(78) (مجموعة الرسائل والمسائل: 1/47).
(79) (صيانة الإنسان عن وسوسة دحلان: 485). وللمزيد من بيانهم لخطر التكفير بغير حق ينظر: ما كتبه الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن (الدرر السنية: 10/422). وانظر كلام الشيخ محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن وغيره من المشايخ: (الدرر السنية: 10/451, 470, 4784).
(80) (الدرر السنية: 1/522).
(81) (القول الأسدّ الشيخ الشاوي: 5).
(82) انظر: (مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 5/100).
(83) (لقاء الباب المفتوح: 2/39). وانظر: (صفحة مطوية من تاريخ الجزيرة العربية: معركة السبلة, ومأساة الانشقاق).
(84) (السنة للالكائي: 1/161).
(85) الآداب الشرعية لابن مفلح (196-195/1).
(86) (المفهم شرح صحيح مسلم (55/4).
(87) صححه الألباني في(صحيح الجامع: 2430).
(88) وانظر كلام شيخ الإسلام في بيان مفاسد الخروج على الولاة: (منهاج السنة: 4/527_549).
(89) (فتح الباري:13/7) (عن قطف الجنى الداني شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني للشيخ عبدالمحسن العباد البدر: 70).
(90) (مجموع الفتاوى (17-16/35).
(91) (إعلام الموقعين: 3/15).
(92) (السنة للخلال: 1/444).
(93) (السنة للخلال: 1/444).
(94) (الاعتصام للشاطبي: 545).
(95) (شرح كتاب التوحيد).
(96) وانظر كلامه عنه في (الفتاوى: 28/350 وما بعدها).
(97) (الدرر السنية: 10/ 423).
(98) (الصارم المسلول: 178).
(99) (مجموعة التوحيد النجدية: 93_94).
(100) (كشف الشبهات: 45_46).
(101) (مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 7/159).
(102) وانظر تفصيل ذلك في (مجموع الفتاوى: 6/61, 11/408, 35/165).
(103) (فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز: 2/528).
(104) (الدرر السنية: 10/434_435).
(105) (مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 7/156).
(106) انظر: (مجموع مؤلفات الشيخ: 1/ 185, 297) (مجموعة الرسائل والمسائل: 4/473) (منهاج التأسيس) عبدالرحمن بن حسن (فتح البيان تتمة منهاج التأسيس) علّامة العراق محمود شكري الآلوسي (القول السديد) محمود شويل (مصباح الظلام فيمن كذب على الشيخ الإمام) (دعاوى المناوئين) عبدالعزيز العبداللطيف.
(107) (الدرر السنية: 10/63_64).
(108) (الدرر السنية: 10/142_148).
(109) ومن أمثلة الشرك الأكبر الذي كان بنجد ما ذكره الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن في (الدرر: 1/379_386). وفي بيان خطر الشرك ووقوع بعض الناس فيه ينظر: رسالة للإمام المجدد (2/43_48) (2/129). ولبيان أن الحكم على الظواهر دون البواطن؛ انظر: قول الشاطبي في (الموافقات: 2/271).
(110) (فتاوى الأئمة النجدية: 3/300).
(111) انظر كلامه في (مجموع الرسائل النجدية: 3/135).
(112) وانظرها في (فتاوى الأئمة النجدية: 3/116_130).
(113) (الفتاوى: 5/306).
(114) (فتاوى الأئمة النجدية: 3/132_133).
لطيفة: لما طعن بعضهم في الإمام المجدد من جهة انتسابه لبني تميم ولنجد في جملة طعون فندها الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله وكشف زيفها, ثم قال: "ومعلوم أن رؤساء عباد القبور الداعين إلى دعائها وعبادتها لهم حظ وافر مما يأتي به الدجال, وقد تصدى لهم رجال من تميم وأهل نجد, للرد على دجاجلة عباد القبور الدعاة إلى تعظيمها مع الله, وهذا من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم إذا قلنا: إن "أل" للجنس لا للعهد, وإن قلنا إنها للعهد كما هوالظاهر فالرد على جنس الدجال توطئة وتمهيد لجهاده ورد باطله, فتأمله فإنه نفيس جداً" (منهاج التأسيس والتقديس: 61). ولمّا قال له بعض الأزهريين ساخراً: مسيلمة من خير نجدكم! أجابه على البديهة: وفرعون اللعين رأس مصركم! فبهت.
(115) (فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم: 12/1991) وانظر: (ضوابط التكفير عند الشيخين: 68_88).
(116) (شرح الفقه الأكبر: 421).
(117) (فتح الباري:6478).
(118) (الفتح: 12/315).
(119). (الدرر السنية: 1/594).
(120) (الدرر السنية: 8/ 294_295).
(121) ينظر: (مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 3/66, 5/229) (مجموعة الرسائل والمسائل: 4/592_611) (الدرر السنية: المجلدات الثلاث الأول).
(122) (مجموعة الرسائل والمسائل: 3/221).
(123) (الدرر السنية: 9/405_406).
(124) (الدرر السنية: 10/352_360) وانظر: (10/364_371, 387_398, 416_419).
(125) (الدرر السنية: 8/ 237).
(126) (دلائل الرسوخ: 44) بتصرف بسيط.
(127) (صيانة الإنسان عن وسوسة دحلان: 487). عن (دعاوى المناوئين: 231).
(128) (تعليق على صيانة الإنسان: 487) عن (دعاوى المنائين: 232).
(129) (الآداب الشرعية لابن مفلح: 1/268).
(130) (تفسير ابن جرير الطبري: 8119_8120).
(131) (الموقع الرسمى لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز: من إملاءات الشيخ).
(132) (تفسير ابن جرير: 7/163).
(133) (تفسير ابن جرير: 11/291).
(134) (الإعلام بقواطع الإسلام للقرافي: 76).
(135) (جامع العلوم والحكم: 83).
(136) (الجهل بمسائل الاعتقاد) عبدالرزاق طاهر أحمد معاش. وانظر: (الواسطة بين الخلق والحق) لشيخ الإسلام وهي ضمن المجلد الأول من مجموع الفتاوى, ورسالة (كشف الشبهات) للمجدد, و(محاسن التأويل: 5/1295_1319) جمال الدين القاسمي.
(137) (مجموع الفتاوى: 5/563).
(138) (الفتاوى: 10/330).
(139) (الفتاوى: 12/180).
(140) (الصلاة لابن القيم: 60).
(141) (الطرق الحكمية: 174).
(142) (مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب: 3/159_160). (وانظر كلاماً لشيخ الإسلام في العذر بالجهل: (مجموع الفتاوى: 11/407).
(143) (فتاوى الأئمة النجدية: 3/240).
(144) (الدرر السنية: 10/360_375).
(145) (فتاوى الأئمة النجدية: 3/124).
(146) (فتاوى الأئمة النجدية: 3/ 243_244).
(147) (الدرر السنية: 10/40).
(148) (الدرر السنية: 11/446).
(149) (منهاج التأسيس والتقديس: 102_105).
(150) (الضياء الشارق: 290_291).
(151) على سبيل المثال: (رسالة تكفير المعين: 11_12).
(152) (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج: 7/228).
(153) (الإيمان: 404). .(وانظر قول الشاطبي في (الموافقات: 2/271).
(154) (هامش ضوابط تكفير المعين عند الشيخين ابن تيمية وابن عبدالوهاب: 61) أبو العلا راشد الراشد, تقديم الشيخ صالح الفوزان.
(155) (فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم: 1/74).
(156) (فتاوى الشيخ ابن باز: 2/282_284).
(157) (فتاوى اللجنة الدائمة: 2/96_99).
(158) (الجهل بمسائل الاعتقاد وحكمه: 226_227 عبدالرزاق طاهر أحمد معاش).
(159) (النبذة الشريفة: 116).
(160) (طريق الهجرتين لابن القيم: 414).
(161) (مجموع الفتاوى: 20/31_32).
(162) (مصباح الظلام: 123).
(163) (شرح كشف الشبهات: 45).
(164) (الفتح: 9/40).
(165) (الدرر السنية: 2/210_211).
(166) (مجموع الفتاوى: 5/ 217).(165) (الدرر السنية: 2/210_211).
(167) (الفوائد: 66).
(168) (مجموع الفتاوى: 17/311).
(169) (مجموع الفتاوى: 3/246).
(170) (الدرر السنية: 10/400).
