بسم الله الحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
سأل الشيخ ما حكم قول (زارتنا البركة )أو(أوتباركت علينا)
فأجاب قائلا: قول العامة (تباركت علينا)
لا يريدون بهذا ما يريدونه بالنسبة إلى الله - عز وجل - وإنما يريدون أصابنا بركة من مجيئك، والبركة يصح إضافتها إلى الإنسان،
قال أسيد بن حبير لما نزلت آية التيمم بسبب عقد عائشة الذي ضاع منها قال: " ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر
وطلب البركة لا يخلو من أمرين:
الأمر الأول:أن يكون طلب البركة بأمر شرعي معلوم مثل القرآن الكريم قال الله - تعالى -: {وَ هَذَا كِتَابٌ أَنزَلنَاهُ مُبَارَكاً}(الأنعام: ، فمن بركته أن من أخذ به وجاهد به حصل له الفتح، فأنقذ الله به أمما كثيرة من الشرك، ومن بركته أن الحرف الواحد بعشرة حسنات وهذا يوفر للإنسان الجهد والوقت
الأمر الثانيأن يكون طلب البركة بأمر حسي معلوم، مثل العلم فهذا الرجل يتبرك به بعلمه ودعوته إلى الخير، قال أسيد ابن حبير (ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر) فإن الله قد يجري على أيدي بعض الناس من أمور الخير ما لا يجريه على يد الآخر
?وهناك بركات موهومة باطلة مثل ما يزعمه الدجالون أن فلاناً الميت الذي يزعمون أنه ولي أنزل عليكم من بركته وما أشبه ذلك، فهذه بركة باطلة لا أثر لها، وقد يكون للشيطان أثر في هذا الأمر لكنها لا تعدو أن تكون آثاراً حسية بحيث أن الشيطان يخدم هذا الشيخ فيكون في ذلك فتنةأما كيفية معرفة هل هذه من البركات الباطلة أو الصحيحة؟
فيعرف ذلك بحال الشخص، فإن كان من أولياء الله المتقين المتبعين للسنة المبتعدين عن البدع فإن الله قد يجعل على يديه من الخير والبركة ما لا يحصل لغيره، أما إن كان مخالفا للكتاب والسنة، أو يدعو إلى باطل فإن بركته موهومة، وقد تضعها الشياطين له مساعدة على باطلهالمصدر : كتاب المناهي اللفظية للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى-، ج
__________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
سأل الشيخ ما حكم قول (زارتنا البركة )أو(أوتباركت علينا)
فأجاب قائلا: قول العامة (تباركت علينا)
لا يريدون بهذا ما يريدونه بالنسبة إلى الله - عز وجل - وإنما يريدون أصابنا بركة من مجيئك، والبركة يصح إضافتها إلى الإنسان،
قال أسيد بن حبير لما نزلت آية التيمم بسبب عقد عائشة الذي ضاع منها قال: " ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر
وطلب البركة لا يخلو من أمرين:
الأمر الأول:أن يكون طلب البركة بأمر شرعي معلوم مثل القرآن الكريم قال الله - تعالى -: {وَ هَذَا كِتَابٌ أَنزَلنَاهُ مُبَارَكاً}(الأنعام: ، فمن بركته أن من أخذ به وجاهد به حصل له الفتح، فأنقذ الله به أمما كثيرة من الشرك، ومن بركته أن الحرف الواحد بعشرة حسنات وهذا يوفر للإنسان الجهد والوقت
الأمر الثانيأن يكون طلب البركة بأمر حسي معلوم، مثل العلم فهذا الرجل يتبرك به بعلمه ودعوته إلى الخير، قال أسيد ابن حبير (ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر) فإن الله قد يجري على أيدي بعض الناس من أمور الخير ما لا يجريه على يد الآخر
?وهناك بركات موهومة باطلة مثل ما يزعمه الدجالون أن فلاناً الميت الذي يزعمون أنه ولي أنزل عليكم من بركته وما أشبه ذلك، فهذه بركة باطلة لا أثر لها، وقد يكون للشيطان أثر في هذا الأمر لكنها لا تعدو أن تكون آثاراً حسية بحيث أن الشيطان يخدم هذا الشيخ فيكون في ذلك فتنةأما كيفية معرفة هل هذه من البركات الباطلة أو الصحيحة؟
فيعرف ذلك بحال الشخص، فإن كان من أولياء الله المتقين المتبعين للسنة المبتعدين عن البدع فإن الله قد يجعل على يديه من الخير والبركة ما لا يحصل لغيره، أما إن كان مخالفا للكتاب والسنة، أو يدعو إلى باطل فإن بركته موهومة، وقد تضعها الشياطين له مساعدة على باطلهالمصدر : كتاب المناهي اللفظية للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى-، ج
__________________
كن مع الله
تكن الدنيا كلها بين يديك . .
افتح راحيتك . . ودع الدمع يتغلغلها . . واهتف بصوت أعيآه النحيب يآرب
{ مالي سوآك . . !}
لن يطول هطول دمعك . . فأرحم الرآحمين لآيرد مستضعفا طآل به الأنين . .
فقط قف هنآك عند أبوآب الدعآء وسيأتيك الفرج القريب . .
تكن الدنيا كلها بين يديك . .
افتح راحيتك . . ودع الدمع يتغلغلها . . واهتف بصوت أعيآه النحيب يآرب
{ مالي سوآك . . !}
لن يطول هطول دمعك . . فأرحم الرآحمين لآيرد مستضعفا طآل به الأنين . .
فقط قف هنآك عند أبوآب الدعآء وسيأتيك الفرج القريب . .
