َ رائعة الحريه ََ

(( وطني غضبة الغريب على الحزن
وطفل يريد عيدا وقبله
ورياح ضاقت بحجرة سجن
وعجوز يبكي بنيه .. و حقله ))

إذا كان الغريب يغضب من شدّة الحزن , فماذا يفعل ابن البلد الذي ملأه وطنه بالحزن حتّى انفطر قلبه ؟ ! وكيف إذا كان يبكي بنيه وحقله كلّ يوم .
وطني . . ما أشدّ قسوتك على بنيك وماأشدّ رحمتك بالغرباء .
 


"وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه ... نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي"


 


"وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه ... نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي"



العتب على قدر المحبّة . أليس كذلك ؟
وكيف إذا كان جزاؤك ممّن منحته كلّ شيء هو جزاء سنمار .
عتبي على أهلي مبرّر ولا يوجد نسبة أو تناسب بينه وبين عتبي على الآخرين .
ولهذا يزداد ألم الإنسان وتصبح معاناته مأساوية , ولوكانت لا تنازع الانسان إليه في الخلد نفسه لما حمل همّه حتّى وهو بعيد عنه .
(( وظلم ذوي القربى أشدّ مضاضة .... على القلب من وقع الحسام المهنّد ))
 
ذكرتني استاذ عبدالله بالأبيات التاليه أرددها دائما وعزيزه عقلبي

بلادي وان جارت علي عزيزة .. واهلي وان ضنوا علي كرام
.
.

هلي عز النزيل وعز منزال
ودوم الهم على الدربين منزال
عشوب الناس تنبت وهلي من زل
خضر ما يبسو بارح هوا



هلي يهل المحمس والبريجي
ويقهوة غيرهم حنظل بريجي
هلي مثل الزواعج والبريجي
ارتمت منها الزلازل ولطواب


هلي يهل المراتب والدواوين
وعلى قلوب العدى نصبو دواوين
اسيل الدار وين اهل الدواوين
قالت غدو ياحسرتي حدر التراب

هلي رايات بالدنيا بيض الهم
كرام ويمن الخايف بظلهم
يتيه الغيهب المسما بظولهم
هلي باشات عالشدو طناب

هلي مالبسو خادم سملهم
وعلى قلوب العدى بايت سم الهم
الناس ارض واهلي سما الهم
كواكب وسهرن ليل الدجى



 
صحيح العتب بيكون عللي منحبون .. والاهل ظلمهم وجرحهم يكون اكبر الاثر على النفس ..
وشكلي خرجت عن الموضوع الاصلي :p ..
 
سلامة قلبك استاذ عبدالله

مَـرّةً، فَكّـرتُ في نشْرِ مَقالْ
عَـن مآسي الإحتِـلالْ
عَـنْ دِفـاعِ الحَجَـرِ الأعـزَلِ
عَـن مدفَـعِ أربابٍ النّضـالْ !
وَعَـنِ الطّفْـلِ الّذي يُحـرَقُ في الثّـورةِ
كي يَغْـرقَ في الثّروةِ أشباهُ الرِّجالْ !
**
قَلّبَ المَسؤولُ أوراقـي، وَقالْ :
إجتَنِـبْ أيَّ عِباراتٍ تُثيرُ الإنفِعـالْ .
مَثَـلاً :
خَفّـفْ مآسـي
لِـمَ لا تَكتُبَ ماسـي ؟
أو مُواسـي
أو أماسـي
شَكْلُهـا الحاضِـرُ إحراجٌ لأصحابِ الكراسي !
إحـذِفِ الأعـْزَلَ ..
فالأعْـزلُ تحريضٌ على عَـْزلِ السّلاطينِ
وَتَعريضٌ بخَـطِّ الإنعِـزالْ !
إحـذِفِ المـدْ فَـعَ ..
كي تَدْفَـعَ عنكَ الإعتِقالْ .
نحْـنُ في مرحَلَـةِ السّلـمِ
وَقـدْ حُـرِّمَ في السِّلمِ القِتالْ
إحـذِفِ الأربـابَ
لا ربَّ سِـوى اللهِ العَظيمِ المُتَعـالْ !
إحـذِفِ الطّفْـلَ ..
فلا يَحسُـنُ خَلْطُ الجِـدِّ في لُعْبِ العِيالْ !
إحـذِفِ الثّـورَةَ
فالأوطـانُ في أفضَـلِ حالْ !
إحـذِفِ الثّرْوَةَ و الأشبـاهَ
ما كُلُّ الذي يُعرفَ، يا هذا، يُقـالْ !
قُلتُ : إنّـي لستُ إبليسَ
وأنتُمْ لا يُجاريكُـمْ سِـوى إبليس
في هذا المجـالْ .
قالّ لي : كانَ هُنـا ..
لكنّـهُ لم يَتَأقلَـمْ
فاستَقَـالْ !

احمد مطر
 


كفى
شكراً جزيلاً
لا البيانات ستبني بيننا جسراً
ولا فتل الادانات سيجديكم فتيلاً
نحن لا نشري صراخاً بالصواريخ
ولا نبتاع بالسيف صليلاً
نحن لا نبدل بالفرسان أقناناً
ولا نبدل بالخيل الصهيلا
نحن نرجو كل من فيه بقايا خجل.. أن يستقيلا
نحن لا نسألكم إلا الرحيلا
وعلى رغم القباحات التي خلفتموها
سوف لن ننسى لكم هذا الجميلا
ارحلوا
أم تحسبون الله لم يخلق لنا عنكم بديلا؟!
أي إعجاز لديكم؟
هل من الصعب على أي امرئ..أن يلبس العار
وأن يصبح للغرب عميلا؟!
أي إنجاز لديكم؟
هل من الصعب على القرد إذا ملك المدفع .. أن يقتل فيلا؟!
ما افتخار اللص بالسلب
وما ميزة من يلبد بالدرب.. ليغتال القتيلا؟!
احملوا أسلحة الذل وولوا.. لتروا
كيف نُحيلُ الذلّ بالأحجار عزاً.. ونذلّ المستحيلا

.. احمد مطر



 
(( نحن لا نسألكم إلا الرحيلا
وعلى رغم القباحات التي خلفتموها
سوف لن ننسى لكم هذا الجميلا )) .
ولكن الشعوب لم تعد تكتفي برحيلهم فقط , هناك حساب ورفض للافلات من العقاب وإرجاع كافة المسروقات . . إلخ .b
 
مقاومٌ بالثرثرة



ممانعٌ بالثرثرة




له لسانُ مُدَّعٍ..



يصولُ في شوارعِ الشَّامِ كسيفِ عنترة



... يكادُ يلتَّفُ على الجولانِ والقنيطرة



مقاومٌ لم يرفعِ السِّلاحَ



لمْ يرسل إلى جولانهِ دبابةً أو طائرةْ



لم يطلقِ النّار على العدوِ



لكنْ حينما تكلَّمَ الشّعبُ



صحا من نومهِ



و صاحَ في رجالهِ..



مؤامرة !



مؤامرة !



و أعلنَ الحربَ على الشَّعبِ



و كانَ ردُّهُ على الكلامِ..



مَجزرةْ





مقاومٌ يفهمُ في الطبِّ كما يفهمُ في السّياسةْ



استقال مِن عيادةِ العيونِ



كي يعملَ في " عيادةِ الرئاسة "



فشرَّحَ الشّعبَ..



و باعَ لحمهُ وعظمهُ



و قدَّمَ اعتذارهُ لشعبهِ ببالغِ الكياسةْ



عذراً لكمْ..



يا أيَّها الشَّعبُ



الذي جعلتُ من عظامهِ مداسا



عذراً لكم..



يا أيَّها الشَّعبُ



الذي سرقتهُ في نوبةِ الحراسةْ



عذراً لكم..



يا أيَّها الشَّعبُ الذي طعنتهُ في ظهرهِ



في نوبةِ الحراسةْ



عذراً..



فإنْ كنتُ أنا " الدكتورَ " في الدِّراسةْ



فإنني القصَّابُ و السَّفاحُ..



و القاتلُ بالوراثةْ !





دكتورنا " الفهمانْ "



يستعملُ السّاطورَ في جراحةِ اللسانْ



مَنْ قالَ : " لا " مِنْ شعبهِ



في غفلةٍ عنْ أعينِ الزَّمانْ



يرحمهُ الرحمنْ



بلادهُ سجنٌ..



و كلُّ شعبهِ إما سجينٌ عندهُ



أو أنَّهُ سجَّانْ



بلادهُ مقبرةٌ..



أشجارها لا تلبسُ الأخضرَ



لكنْ تلبسُ السَّوادَ و الأكفانْ



حزناً على الإنسانْ



أحاكمٌ لدولةٍ..



مَنْ يطلقُ النَّارَ على الشَّعبِ الذي يحكمهُ



أمْ أنَّهُ قرصانْ ؟





لا تبكِ يا سوريّةْ



لا تعلني الحدادَ



فوقَ جسدِ الضحيَّة



لا تلثمي الجرحَ



و لا تنتزعي الشّظيّةْ



القطرةُ الأولى مِنَ الدَّمِ الذي نزفتهِ



ستحسمُ القضيّةْ





قفي على رجليكِ يا ميسونَ..



يا بنتَ بني أميّةْ



قفي كسنديانةٍ..



في وجهِ كلِّ طلقةٍ و كلِّ بندقية



قفي كأي وردةٍ حزينةٍ..



تطلعُ فوقَ شرفةٍ شاميّةْ



و أعلني الصرَّخةَ في وجوههمْ



حريّة



و أعلني الصَّرخةَ في وجوههمْ



حريّةْ


الثورة السورية.... احمد مطر





 
لماذا لا ينتبه حكام العالم الثالث قبل وقوع الفاس في الراس وما اكثر حكام العالم الثالث وما اثقل نومهم الذي لا توقظهم منه الا الثورات
 


لمن نشكو مآسينا ؟
ومن يصغي لشكوانا، ويجدينا ؟
أنشكو موتنا ذلا لوالينا ؟
وهل موت ســيحـيـيـنا ؟
قطيع نحن والجزار راعينا ؛
ومنفيون نمشي في أراضينا ؛
ونحمل نعشنا قسرا بأيدينا ؛
ونعرب عن تعازينا لنا فينا ؛
فوالينا ، أدام الله والينا،
رآنا أمة وسطا، فما أبقى لنا دنيا،
ولا أبقى لنا دينا ؛
ولاة الأمر : ماخنتم ، ولا هنتم ،
ولا أبديتم اللينا ،
جزاكم ربنا خيرا، كفيتم أرضنا بلوى أعادينا،
وحققتم أمانينا

تهانينا ...
أحمد مطر
 


لمن نشكو مآسينا ؟
ومن يصغي لشكوانا، ويجدينا ؟
أنشكو موتنا ذلا لوالينا ؟
وهل موت ســيحـيـيـنا ؟
قطيع نحن والجزار راعينا ؛
ومنفيون نمشي في أراضينا ؛
ونحمل نعشنا قسرا بأيدينا ؛
ونعرب عن تعازينا لنا فينا ؛
فوالينا ، أدام الله والينا،
رآنا أمة وسطا، فما أبقى لنا دنيا،
ولا أبقى لنا دينا ؛
ولاة الأمر : ماخنتم ، ولا هنتم ،
ولا أبديتم اللينا ،
جزاكم ربنا خيرا، كفيتم أرضنا بلوى أعادينا،
وحققتم أمانينا

تهانينا ...
أحمد مطر

أمّا ديننا فقد بقي لنا ولا يستطيع أحد التلاعب به .. كائنا من كان .. إن شاء الله .
 
وأما الدنيا فبعض الحكام لم يبقوا لشعوبهم منها سوى الحسرات بعد أن أكلوا اللحم ومصوا الدم وسحقوا العظم وحسبنا الله ونعم الوكيل هو مولانا ونعم النصير 
 

معادنُ العز قد مال الرغام بهم .. لوهان في تربة الإبريز ما هانو

 

معادنُ العز قد مال الرغام بهم .. لوهان في تربة الإبريز ما هانو


يقول الله للمؤمنين الشرفاء :
لا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ [محمد : 35]

ويقول الشاعر للجبناء الذين استمرؤوا الإهانة والذلّ :

من يهن يسهل الهوان عليه ....... مالجرح بميّت إيلام
 


لا تطلـبي حُريّـةً أيّتها الرّعيـّةْ
لا تطلُبي حُريّـــةً ..
بلْ مارسـي الحُريّـةْ.
إنْ رضـيَ الرّاعـي .. فألفُ مرحَبـا
وإنْ أبـى
فحاولي إقناعَـهُ باللُطفِ والرّويّـةْ ..
قولـي لهُ أن يَشـرَبَ البحـرَ
وأنْ يبلَـعَ نصفَ الكُـرةِ الأرضيّـةْ !
ما كانتِ الحُريّـةُ اختراعَـهُ
أوْ إرثَ مَـنْ خَلّفَـهُ
لكـي يَضمَّها إلى أملاكـهِ الشّخْصيّـة
إنْ شـاءَ أنْ يمنعهـا عنكِ
زَ و ا هـا جانِبـاً
أو شـاءَ أنْ يمنحهـا .. قدَّمهـا هَديّـهْ
قولـي لَهُ : إنّـي وُلِـدتُ حُـرَّةً
قولي لـهُ : إنّي أنـا الحُريّـةْ.
إنْ لـمْ يُصـدِّقْكِ فهاتـي شاهِـداً
وينبغـي في هـذه القضيّـةْ
أن تجعلـي الشّاهِـدَ .. بُنـدقيّـةْ !
َ  رائعة الحريه  ََ
َ  رائعة الحريه  ََ


 

وايامك يارب والجميع
تسلم

اشكر حضورك الكريم خالد ..
 
الوسوم
الحريه رائعة
عودة
أعلى