العصر الأندلسي >> عبد الغفار الأخرس >> قد ذكرناكُم عَلى بُعد المزار
قد ذكرناكُم عَلى بُعد المزار
رقم القصيدة : 22589
-----------------------------------
قد ذكرناكُم عَلى بُعد المزار
فآنتشيْنا بمُدام الادّكار
وتعاطينا حُمّيا ذكركم
فَغِنينا عن معاطاة العقار
وتجاذَبنا أحاديثَ النوى
وزمانَ الوَصلِ في قرب الديار
فكثيراً ما تمنّى قربكم
ذائبُ الدمع قليل الاصطبار
فكأنَّ الوَجْدَ في أحشائه
لِسَنْا أوجُهِكم جذوة نار
ربَّ صَحْبٍ نظمت شملهم
ليلة ٌ أحسن من ظم الدراري
فكأنّي بينهم في روضة
من شقيق وأقاحٍ وبهار
ينثر اللؤلؤ من ألفاظهم
فتراني في نظام ونثار
أنا ما زلتِ أداري بينهم
غير أَنّي في الهوى ممن يداري
فاذكرونا بكتاب منكم
أنا ما زلتُ له بالانتظار
العصر العباسي >> البحتري >> نفسي تقيك ووالداي كلاهما
نفسي تقيك ووالداي كلاهما
رقم القصيدة : 2259
-----------------------------------
نفسي تقيك، ووالداي كلاهما
وجميع من ولدا، من الأسواء
ثقل الخراج علي دين مؤلم
ولديك مما اشتكيه دوائي
أنت الطبيب لداء جرحي، والذي
بدوائه لا شك أدفع دائي
والوعد فيه منك لي متقدم
فآمنن علي بأن تخف أدائي
إن البقية من خراجي قدرها
ما إن يكون لديك قدر غداء
فآمنن علي بصوم يوم واحد
واجعل غذاءك لي ففيه غنائي
العصر الأندلسي >> عبد الغفار الأخرس >> سيحظى شهابُ الدين فيما يرومه
سيحظى شهابُ الدين فيما يرومه
رقم القصيدة : 22590
-----------------------------------
سيحظى شهابُ الدين فيما يرومه
ويبلغُ في الأيام ما هو أهلهُ
وينصفُ هذا الدهر يوماً بحكمه
فينحطّ شانيه ويعلو محلّه
ويرفع هذا العالمَ البحرَ عِلْمُه
ويخفض ذاك الجاهلَ الغمرَ جهله
وكلٌّ يرى إذ ذاك ما يستحقّه
ويشغل كلاًّ في الحقيقة شغله
العصر الأندلسي >> عبد الغفار الأخرس >> بدا مُسْتَهّلاً بالبشارة يَهْتُفُ
بدا مُسْتَهّلاً بالبشارة يَهْتُفُ
رقم القصيدة : 22591
-----------------------------------
بدا مُسْتَهّلاً بالبشارة يَهْتُفُ
يقدِّمُ إنجازَ الهَنا ويُسَوِّفُ
ولاح من ذلك الوجه نيّرٌ
هو البدر إلاّ أنَّه ليس يخسف
غلامٌ فأما حسنه فمفرَّقُ
عليه وأمّا كونه فمؤلّف
يروق لعين الناظرين ببهجة
تُعَرِّفُ من معناه ما ليس يُعْرَف
تَبَسَّم ثَغْر الأُنس حين وجوده
كا ابتسمت صهباء في الكأس قرقف
قرأنا عليه للسَّعادة أسطراً
لها من معاني ذلك الحسن أحرف
يحاكي أباه بالمحاسن كلَّها
ويوصف بالعنت الذي فيه يوصف
فبورك مولودٌ وبورك والدٌ
به الذكر يبقى والمحامد تخلف
وفي رجبٍ بالخير وافى فبشَّروا
بميلادِهِ والبشرُ إذ ذاك مسعف
وأسْمَعَ باستهلاله كلَّ مَسْمَعٍ
يقرِّط آذانَ المنى ويشنّف
وفي ذلك الميلاد أرِّخْ بقولنا
وُلِدَتْ بأفراحٍ سليمانُ آصفُ
العصر الأندلسي >> عبد الغفار الأخرس >> قُطْبٌ تدورُ عليه أفلاك الهدى
قُطْبٌ تدورُ عليه أفلاك الهدى
رقم القصيدة : 22592
-----------------------------------
قُطْبٌ تدورُ عليه أفلاك الهدى
من كان يرتضعُ الهدى في مهده
عرشٌ به عِلْمُ الشريعة ثابتٌ
إذ قام كرسي العلوم بحدّه
وسماءُ عرفانٍ كأنَّ نجومها
طلعتْ علينا من مطالع برده
ظفرتْ يدُ الأيام منه بجوهر
قَد حَيَّر الألباب جوهر فرده
نادته أعلام الأنام وصدقهم
يبدو كما تبدو طوالع سعده
يا سيّداً من حيدرٍ ومحمّدٍ
مَنْ مثلُ والده الإمام وجدّه؟
جدَّدتَ فينا دينَ جدِّك فارتقت
أضواؤه لما قدحتَ بزنده
فرويت من أخباره ورويت من
آثاره وخلقتنا من بعده
قدكنتَ في يوم الكساء ضميمة ً
مخبوءَة ً في ظهر أكرم ولده
ما زال يعبق منك نشر عبيره
حتى شَمِمْنا منك ريحة نده
العصر الأندلسي >> عبد الغفار الأخرس >> الله يَعْلَمُ والأنام شهودُ
الله يَعْلَمُ والأنام شهودُ
رقم القصيدة : 22593
-----------------------------------
الله يَعْلَمُ والأنام شهودُ
أنَّ الذي فقد الورى لفريدُ
كان الإمام به الأئمة تقتدي
فلهَ الهدى ولغيره التقليد
ظلٌّ على الإسلام كان وجوده
حتى تقلّص ظِلُّه الممدود
فَلِفَقْده في كلّ قلب لوعة
ولذكره في حمده ترديد
فزوال ذاك الطود بعد ثباته
ينبيك أنَّ الراسياتِ تبيد
هيهات يرفعُ للمدارسِ بعده
علمٌ ويورقُ بالمكارم عودُ
سمط الفضائل والفواضل كلّها
نثرتْ عليه من الدموع عقود
أسدٌ من الآساد يصرعه الرّدى
ومن الرجال بهائمٌ وأسودُ
عجباً لمن ضاق الفضاءُ بعلمه
أنّى حوته من لاقبور لحود
وإذا الملائك بشّرت بقدومه
فعلام تنتحب الرجال الصيد
لا جاز قَبرَك صَوبُ غادته الحيا
تسقي ثراك بصومها وتزيد
وجُزِيت خيراً بعدها عن أُمَّة ٍ
علماؤها مما أفَدْتَ تفيد
فمقامك المحمودُ فوقَ مقامهم
وعلى الجميع لواؤك المعقود
أظهرتَ بالآيات ما بظهورها
يخفى النفاق ويعلن التوحيد
وكشفتَ غامض ما تشابه فانجلت
شُبَهٌ على وجه الحقيقة سودُ
يا أيّها الثاوي بأكرم تربة ٍ
تالله أنْتَ الصارم المغمود
يا شدَّ ما دهم العراق بساعة
خشناء يصدعُ عندها الجلمود
إذ حان حينُ أبي الثناء وجاءه
بين الأكارم يومه الموعود
ونعاه ناعيه وقال مؤَرِّخاً
قد مات ويك ابو الثنا محمود
قد ذكرناكُم عَلى بُعد المزار
رقم القصيدة : 22589
-----------------------------------
قد ذكرناكُم عَلى بُعد المزار
فآنتشيْنا بمُدام الادّكار
وتعاطينا حُمّيا ذكركم
فَغِنينا عن معاطاة العقار
وتجاذَبنا أحاديثَ النوى
وزمانَ الوَصلِ في قرب الديار
فكثيراً ما تمنّى قربكم
ذائبُ الدمع قليل الاصطبار
فكأنَّ الوَجْدَ في أحشائه
لِسَنْا أوجُهِكم جذوة نار
ربَّ صَحْبٍ نظمت شملهم
ليلة ٌ أحسن من ظم الدراري
فكأنّي بينهم في روضة
من شقيق وأقاحٍ وبهار
ينثر اللؤلؤ من ألفاظهم
فتراني في نظام ونثار
أنا ما زلتِ أداري بينهم
غير أَنّي في الهوى ممن يداري
فاذكرونا بكتاب منكم
أنا ما زلتُ له بالانتظار
العصر العباسي >> البحتري >> نفسي تقيك ووالداي كلاهما
نفسي تقيك ووالداي كلاهما
رقم القصيدة : 2259
-----------------------------------
نفسي تقيك، ووالداي كلاهما
وجميع من ولدا، من الأسواء
ثقل الخراج علي دين مؤلم
ولديك مما اشتكيه دوائي
أنت الطبيب لداء جرحي، والذي
بدوائه لا شك أدفع دائي
والوعد فيه منك لي متقدم
فآمنن علي بأن تخف أدائي
إن البقية من خراجي قدرها
ما إن يكون لديك قدر غداء
فآمنن علي بصوم يوم واحد
واجعل غذاءك لي ففيه غنائي
العصر الأندلسي >> عبد الغفار الأخرس >> سيحظى شهابُ الدين فيما يرومه
سيحظى شهابُ الدين فيما يرومه
رقم القصيدة : 22590
-----------------------------------
سيحظى شهابُ الدين فيما يرومه
ويبلغُ في الأيام ما هو أهلهُ
وينصفُ هذا الدهر يوماً بحكمه
فينحطّ شانيه ويعلو محلّه
ويرفع هذا العالمَ البحرَ عِلْمُه
ويخفض ذاك الجاهلَ الغمرَ جهله
وكلٌّ يرى إذ ذاك ما يستحقّه
ويشغل كلاًّ في الحقيقة شغله
العصر الأندلسي >> عبد الغفار الأخرس >> بدا مُسْتَهّلاً بالبشارة يَهْتُفُ
بدا مُسْتَهّلاً بالبشارة يَهْتُفُ
رقم القصيدة : 22591
-----------------------------------
بدا مُسْتَهّلاً بالبشارة يَهْتُفُ
يقدِّمُ إنجازَ الهَنا ويُسَوِّفُ
ولاح من ذلك الوجه نيّرٌ
هو البدر إلاّ أنَّه ليس يخسف
غلامٌ فأما حسنه فمفرَّقُ
عليه وأمّا كونه فمؤلّف
يروق لعين الناظرين ببهجة
تُعَرِّفُ من معناه ما ليس يُعْرَف
تَبَسَّم ثَغْر الأُنس حين وجوده
كا ابتسمت صهباء في الكأس قرقف
قرأنا عليه للسَّعادة أسطراً
لها من معاني ذلك الحسن أحرف
يحاكي أباه بالمحاسن كلَّها
ويوصف بالعنت الذي فيه يوصف
فبورك مولودٌ وبورك والدٌ
به الذكر يبقى والمحامد تخلف
وفي رجبٍ بالخير وافى فبشَّروا
بميلادِهِ والبشرُ إذ ذاك مسعف
وأسْمَعَ باستهلاله كلَّ مَسْمَعٍ
يقرِّط آذانَ المنى ويشنّف
وفي ذلك الميلاد أرِّخْ بقولنا
وُلِدَتْ بأفراحٍ سليمانُ آصفُ
العصر الأندلسي >> عبد الغفار الأخرس >> قُطْبٌ تدورُ عليه أفلاك الهدى
قُطْبٌ تدورُ عليه أفلاك الهدى
رقم القصيدة : 22592
-----------------------------------
قُطْبٌ تدورُ عليه أفلاك الهدى
من كان يرتضعُ الهدى في مهده
عرشٌ به عِلْمُ الشريعة ثابتٌ
إذ قام كرسي العلوم بحدّه
وسماءُ عرفانٍ كأنَّ نجومها
طلعتْ علينا من مطالع برده
ظفرتْ يدُ الأيام منه بجوهر
قَد حَيَّر الألباب جوهر فرده
نادته أعلام الأنام وصدقهم
يبدو كما تبدو طوالع سعده
يا سيّداً من حيدرٍ ومحمّدٍ
مَنْ مثلُ والده الإمام وجدّه؟
جدَّدتَ فينا دينَ جدِّك فارتقت
أضواؤه لما قدحتَ بزنده
فرويت من أخباره ورويت من
آثاره وخلقتنا من بعده
قدكنتَ في يوم الكساء ضميمة ً
مخبوءَة ً في ظهر أكرم ولده
ما زال يعبق منك نشر عبيره
حتى شَمِمْنا منك ريحة نده
العصر الأندلسي >> عبد الغفار الأخرس >> الله يَعْلَمُ والأنام شهودُ
الله يَعْلَمُ والأنام شهودُ
رقم القصيدة : 22593
-----------------------------------
الله يَعْلَمُ والأنام شهودُ
أنَّ الذي فقد الورى لفريدُ
كان الإمام به الأئمة تقتدي
فلهَ الهدى ولغيره التقليد
ظلٌّ على الإسلام كان وجوده
حتى تقلّص ظِلُّه الممدود
فَلِفَقْده في كلّ قلب لوعة
ولذكره في حمده ترديد
فزوال ذاك الطود بعد ثباته
ينبيك أنَّ الراسياتِ تبيد
هيهات يرفعُ للمدارسِ بعده
علمٌ ويورقُ بالمكارم عودُ
سمط الفضائل والفواضل كلّها
نثرتْ عليه من الدموع عقود
أسدٌ من الآساد يصرعه الرّدى
ومن الرجال بهائمٌ وأسودُ
عجباً لمن ضاق الفضاءُ بعلمه
أنّى حوته من لاقبور لحود
وإذا الملائك بشّرت بقدومه
فعلام تنتحب الرجال الصيد
لا جاز قَبرَك صَوبُ غادته الحيا
تسقي ثراك بصومها وتزيد
وجُزِيت خيراً بعدها عن أُمَّة ٍ
علماؤها مما أفَدْتَ تفيد
فمقامك المحمودُ فوقَ مقامهم
وعلى الجميع لواؤك المعقود
أظهرتَ بالآيات ما بظهورها
يخفى النفاق ويعلن التوحيد
وكشفتَ غامض ما تشابه فانجلت
شُبَهٌ على وجه الحقيقة سودُ
يا أيّها الثاوي بأكرم تربة ٍ
تالله أنْتَ الصارم المغمود
يا شدَّ ما دهم العراق بساعة
خشناء يصدعُ عندها الجلمود
إذ حان حينُ أبي الثناء وجاءه
بين الأكارم يومه الموعود
ونعاه ناعيه وقال مؤَرِّخاً
قد مات ويك ابو الثنا محمود