تعرفو الى المثل وقصته..!!

(( (( الشيب مابه عيب ))))

فيقال بأن أحدى النساء تمنت أن ترى سرور لشهرته فقالت لصاحب دكان اريدك

أن تخبرني عندما يحضر اليك الشاعر سرور الاطرش فلما حضر عنده في احد

الايام أرسل التاجر اليها ولده.وقال قل لفلانه بأن حاجتها عندنا فلما اخبرها الولد

جاءت الى المحل وقد ظهرت علامات الشيب على لشاعر سرور . فلما رأته قالت

انت سرور قال نعم قالت ماظنيتك شائبا قال
( الشيب مابه عيب)..

ثم ارتجل الابيات التالية:




يازين شفني لا توصي وصايا
مادام كلٌ حاضر قل ونا أقـول
عذربت شيبي ياجميل الحلايا
لابد مايبداك مع كـل مجـدول
يبدأ بشقرٍ مثل عصم الروايـا
عليه من شغل اليمن تل وتلول



الى آخر الابيات التى قد لايجيزها النشر بعد ذلك اعتذرت بأنها لا تقصد تقليل

قيمة كبار السن وما أكثر مايحصل على شاكلة هذه القصة..

 
جزاه جزاء سنمار


الى النعمان بنسب يناء قصر الخورنق الشهير بالقرب من الحبرة , وارتبط اسم الخورنق باسم بانيه سنمار وهو
رجل رومي , فلما اتم بناءه ظهر جماله واعجب النعمان من حسنه واتقانه ، فقد كان اليه النعمان على دابته والبحر
تجاهه والبر خلفه فيرى الحوت والضب والظبي والطير والنخل والزرع , وقال له سنمار : اني اعلم موضع اجرة لو
زالت ( المقصود هنا حجر واحد ) زال القصر كله , فساله النعمان عنها , فاراه اياها ثم أمر به النعمان فقذف من فوق القصر , وصار يضرب به المثل على الجزاء السيء ويقال : جـــــــــزاه جـــــــــزاء سنمــــــــــــــــار .
وقال الشاعر في ذلك :

جزاني جزاه الله شر جزائه ........ جزاء سنمار وما كان ذا ذنب
سوى رمه البنيان ستين حجة ........ يعلى عليه بالقراميد والسكب
فلما رأى البنيان تم سحوقه ........ واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب
وظن سنمار به كل خيرة .......... وفوز لديه بالمودة والقرب
فقال : اقذفوا بالعلج من فوق رأسه ....... فهذا لعمر لله من اعجب الخطب


 
(( الضرة مُرّه ))

كان احد الرجال متزوجاً منذ زمن طويل .. وكانت زوجته لا تنجب .. فألحت عليه زوجته ذات يوم قائله:

لماذا لا تتزوج ثانيه يا زوجي العزيز .. فربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك ...

فقال الزوج:

ومالي بالزوجة الثانية .. فسوف تحدث بينكما المشاكل
والغيرة !!


فقالت الزوجه:

كلا يا زوجي العزيز فأنا احبك وأودك وسوف أراعيها ولن تحدث أية مشاكل...

وأخيرا وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها:

سوف أسافر يا زوجتي .. وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما...

وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جره كبيره من الفخار .. قد البسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة..

دون على زوجته وافرد
لها حجره خاصة ... و ندها قال لزوجته الأولى :


ها انا ذا حققت نصيحتك يا زوجتي .. ولقد تزوجت امرأة ثانيه !!

وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت .. وجد زوجته تبكي فسألها:

ماذا يبكيك يا زوجتي
؟؟


ردت الزوجة :

ان امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وانا لن اصبر على هذه الاهانه !!

تعجب الزوج ثم قال:

أنا لن أرضى بإهانة زوجتي وسترين بعينيك ما سأفعله بها

ثم تناول الزوج
عصاه.. وضرب بها الضرة المزعومة على رأسها فتهشمت


وإذا بها جره فخاريه ... والزوجة قد ذهلت فقال لها الزوج

ها .... هل أدبتها لك !!

فقالت المرأة لزوجها:

لا تلمني على ما حدث.. فالضرة مره ولو كانت جره !!

</b></i>​
 
قصة مثل: الولد ولد... ولو حكم بلد!

يحكى أن والي مصر "محمد علي باشا".... خرج يوما يتنزه مع بعض أفراد حاشيته ...فمروا بأولاد يلعبون "بالجلل"،وكان بينهم....ولد يلبس طربوشا جديدا...




فتناوله محمد علي باشا عن رأسه...وقال له :"بكم تبيع هذا الطربوش"


فقال الولد:"طربوشي كان سعره عشرين مصرية.... قبل أن تمسكه يدكم الكريمة ،
أما الآن...فقدأصبح في يدكم الكريمة....أغلى من أن يباع بثمن .

فأعجب محمد علي باشا ...ببداهة الولد...
وقال لمن معه :"هذا الولد! ربما صار يوما حاكما عظيما " .


ثم قال له :

" إذاأعطيتك ثمن الطربوش ألف مصرية...فماذا تفعل بها " ؟
قال :" أشتري جللاً....وألعب بها مع رفاقي " .


فضحك محمد علي باشا وقال :

الولد ولد..ولو حكم بلد.. فأصبح قوله مثلا
ويقال أيضاً :الولد ولد..ولو صار قاضي بلد
 
مد رجلك على قد لحافك ؟؟؟

هناك شاب ورث ثروه طائله عن والده وهو وريثه الوحيد فلم يحسن هذا الشاب التصرف بهذه الثروه بل اخذ
يبعثرها ويلعب بها , كثر عنده اصحاب الرخاء , كثرت سهراتهم عنده وكثر البذخ والاسراف و التبذير وهم
ياكلون ويضحكون ويمدحون هذا الشاب ...
وبعد مده ادبرت دنياه ونفذ جميع مايملك من ثروة والده واصبح لايملك قوت ليله ... عندها تخلوا عنه وضاقت عليه الارض فخرج من بلدته باحثا عن عمل يحصل منه على لقمة العيش وانتهى به المطاف عند صاحب بستان استاجره.. ولكنه لاحظ انه لايعرف العمل ولم يسبق هن عمل بيده , وانه ابن ترف لكن ظروفا لزمته بذلك فساله صاحب البستان ماالذى اجبرك على العمل؟ ومن انت ؟ فاخبره الشاب بكامل القصه .. فذهل صاحب البستان لانه يعرف والد الشاب وانه صاحب ثروه كبيره لايمكن ان تنفد ولكن الشاب انفقها بغير تصرف .. فحوقل الرجل ثم قال: لااريدك ان تعمل وتهان وانت ابن فلان .. ثم عقد له الزواج على ابنته ثم زوجه اياها واسكنه بيتا صغيرا قريبا منه واعطاه جملا , وقال ياولدى احتطب وبع وكل من عمل يدك وانصحك بان تمد رجلك على قد لحافك وصارت مثلا ....
 
لا فات الفوت ما ينفع الصوت


يقول الراوي

كنت في احد مجالس الشمال والذي يضم عددا من كبار السن

فقص احد الحضور قصة تدل على التأسف والندم على ما فات

فقال احد الحضور ايه:


مضى ما مضى واللي ماضى فات وانقصى ... واخس ما تطري الرجال الحسايف

فقال آخر ايه:

لا فات الفوت ما ينفع لصوت

فقلت هل تعرف قصة هذا المثل يا عم:

قال نعم

فقلت و ما هي؟

قال كان هناك شيخ قبيلة شجاع كريم تتوفر فيه جميع الصفات

وكان له ولد اسمه (اجود) تجتمع فيه الفطنة والذكاء والفراسة وقول الشعر

وفي يوم من الايام حل عليهم احد الشعراء ضيفا فمكث عندهم عدة ايام

لانه طاب له الجلوس عند شيخ القبيلة

فكان الولد (اجود) من عادته يذهب قبل الغروب الى واد

لا يبعد الا امتارا من النزل وهذا الوادي فيه ماء وطيور واشجار

يذهب اجود للترويح عن نفسه ثم يعود بعد الغروب

لتبدأ السهرة والسمر مع هذا الشاعر الضيف وكبار العشيرة

وعندما هم اجود بالذهاب الى الوادي في احد الايام

قال للشاعر الضيف: هل ترافقني لهذا الوادي

قال: نعم فكان اجود يركب على فرسه الاصيله والشاعر يمشي بجواره

فلما وصلا الى الوادي نزل اجود عن الفرس ومد عنان الفرس للشاعر

وكأنه يقول ارسنها في هذه الشجرة لكن الشاعر استغل الفرصة

وقال تعطي اكثر يا ولد فلان سكت اجود

ولما غربت الشمس وهمّا بالرجوع ركب الشاعر الفرس

اما اجود فجاء ماشيا وصلا النزل ورآهما والد اجود

فلما سأل الشيخ ولده اجود اخبره بالقصة ثارت ثائرة الشيخ وغضب

وارتفع صوته على ولده وقال خذ الفرس واعطه من سائر الخيل

قال اجود (لافات الفوت ما ينفع الصوت)

لا داعي للغضب ورفع الصوت وهذا شاعر ولو اخذت الفرس منه

لقال فينا بيتا من الشعر وبقي حتى تقوم الساعة فقال الشيخ:

وماذا يقول نحن والحمد لله من قبيلة طيبة واهلك وعمامك مشهود لهم

فقال اجود يا والدي الشاعر يستطيع ان يقول

فقال الشيخ ان كانت ابني صحيح اخبرني ماذا يقول

قال اجود اذا اراد سبنا جاء من طريق آخر فقال:

اجود ومن سماك اجود غادي ... وراه ما سماك بالمبعداء

حتى لو انه ابو وعمه طيب ... يقعد له من يم الخوال اقعداء

ضحك الشيخ وقال نشوف فلما جلس الشيخ مع الشاعر بارك له بالفرس

وقال لكن لو ان اجود رجع عن عطيته ماذا تقول

قال: لا اقول شيئا فحلفه الشيح بالله ان يخبره ماذا سيقول

في هجاء اجود لو رجع على عطيته قال اذن اقول:

اجود ومن سماك اجود غادي ... وراه ما سماك بالمبعداء

الى آخر البيت الثاني اي كما قال اجود

عندها ضحك والد اجود وقال الفرس حلال عليك

واجود يستاهل فرسا اطيب من فرسه الاولى

(ولا فات الفوت ما ينفع الصوت) فصارت مثلا
 
كف عدس..
يُحكي أنه كان لأحد تجار البقول و الحبوب في سوق البزورية بدمشق غلاماً يساعده في المتجر بالبيع و الشراء و إيصال البضائع للزبائن الى منازلهم إن لزم الامر و أمور كثيرة جداً , كان أيضا يقوم بتلبية طلبات التاجر الخاصة بمنزله من شراء أغراض لأسرته و إحضار الطعام للتاجر في محله … و لكن هذا الشاب لم يصن ولي نعمته الذي ائتمنه على منزله و ماله و أهله … ففي أحد الأيام عاد تاجر البقول الى متجره و الشرر يتطاير من عينيه فقد أخبرته ابنته أن الغلام الذي يعمل لديه عينو زايغة وأنه عندما يوصل الأغراض الى منزله يقوم بمغازلتها و البصبصة عليها !!! لاحظ الغلام الذي كان و اقفا خارج الدكان سيده يهم مسرعا اليه وهو ينوي شيئا و أدرك بفطرته ما يحدث فقام بسرعة البرق و خطف كمشة عدس من أحد الأكياس الموضوعة أمام الدكان و أطلق ساقيه للريح و ركض التاجر خلفه وهو يسبه و يشتم و يقذفه بما يصل الى يديه من حصا وأحجار أمام ذهول تجار السوق و الزبائن و كلٌ أخذ يضرب كفا بكف و يحوقل و يناديه إهداء يا ابا فلان طول بالك كل هذا من أجل كف عدس (( كمشة عدس )) توقف التاجر الذي فشل بملاحقة الغلام و قال لهم يلي بيعرف بيعرف و يلي ما بيعرف بيقول كف عدس…
في هذا المثل الكثير الكثير من العبر و العظاتلديه القدرة على قراءة ما بين السطور

حياتنا كذلك … يُحكم عليها أو نحكم على الأخرين بظاهر الأمور كما فعل تجاّر السوق
ولاندري أن خلف النوافذ والأبواب حكايات غير قابلة للنشر
حياتنا كذلك .. يتحول الجاني إلى مجني كما التاجر والصبي الذي يعمل لديه
حياتنا كذلك

منذ زمن بعيد عندما بات الكذب و التمثيل صفة للكثير من البشر لم أعد أصدق مما أسمع أو حتى مما أرى إلا القليل القليل جداً …مع إبقاء مساحة كبيرة
من حسن الظن والتماس العذر للأخرين بما يكفي لتبقى صورهم جميلة …
و يللي بيعرف بيعرف ويللي ما بيعرف بيقول كف عدس
!!!
 
كل فتاة بأبيها معجبة
جلست العجفاء بنت علقمة السعدي مع 3 نسوة من قومها في روضة معشبة خصبة , فقلن \ أي النساء أفضل ؟ فقالت احداهن ( العذراء و الودود والولود) قالت أخرى ( خيرهن ذات الغناء وطيب الثناء وشدة الحياء ) قالت الثالثة ( خيرهن السموع الجموع النفوع غير المنوع ) قال الرابعة ( خيرهن الجامعة لأهلها والوادعة الرافعة لا الواضعة ) , قلن أي الرجال أفضل ؟ قالت احداهن ( خيرهم السيد الكريم وذو الحسب العميم والمجد القديم ) وقالت الثانية ( خيرهم الخظي الرضي غير الحظال ولا الحقاد ) قالت الثالثة ( خيرهم السخي الوفي الذي لا يغير الحرة ولا يتخذ الضرة ) وقالت الرابعة ( وأبيكن ان في أبي لنعتكن , كرم الأخلاق والصدق عند التلاق والفوز عند السباق ويحمده أهل الرقاق ) وقالت العجفاء عند ذلك ( كل فتاة بأبيها معجبة )
 
ندامة الكُسَعي
".. يحكى أن أعرابيا يدعى " الكُسَعي " كان يهوى صيد الظباء ، وإذ رغب في التفوق على منافسيه في الصيد ، فقد خطط لاقتناء قوس ما عرفت العرب مثل قوته ومرونته .
وكان أن حمل ذلك الأعرابي فسيلة فتية من نبتة نفيسة ونادرة سيكون للعود المستخرج من ساقها بعد حين شأن عظيم في صنع أقوى قوس وأمضى سهم سيعرفه العربان .
ومضى الأعرابي في الصحراء حتى عثر على شق عميق في صخرة صماء قاسية ، فغمر ذلك الشق بالتراب وزرع فيه تلك الفسيلة وأخذ ينقل لها الماء براحتيه كل يوم ليرويها ويمضي ساعات النهار بجانبها لحراستها من الحيوانات السائبة أو عبث العابرين .

وبعد شهور من الحراسة والرعاية والاهتمام المتواصل ، فقد شبّ العود وبات جاهزا للقطع والتحضير ليصبح اسمه بعد اليوم " قوس الكُسَعي "
وما إن تم تجهيز القوس وسهامه من ذلك العود النادر حتى تنفس الكُسَعي الصعداء ومضى يحث الخطو في أول رحلة للصيد برفقة قوسه الجديد وسهامه الحادة .

.. غربت الشمس وحل الظلام والأعرابي يختبئ خلف جذع نخلة باسقة بانتظار الصيد الموعود ، وما خذله أمله إذ سمع وقع حوافر الظباء تعدو بالقرب منه وها هي أشباحها تتراقص أمام ناظريه بين الأفق الفضي وظلام الصحراء ، هتف الأعرابي فرحا : هذا يومك يا كُسَعي ، وأطلق سهمه الأول نحو واحد من الظباء ، يا إلهي !! صاح الكُسَعي ، لقد اصطدم السهم بالصخر وتطاير الشرر الناري أمام عينيه ، عليك بالثانية يا كُسَعي ، وأطلقها ، ربّاه !! حتى الثانية ما أصابت فريستها !! فقد ارتطم السهم الثاني بالصخر وتطاير منه الشرر أيضا !! وحاول بالثالثة والنتيجة كانت هي ذاتها.
أدار السعي ظهره بتثاقل اليائس الحزين وأسند ظهره المتعَب إلى جذع النخلة وألم الخذلان يمزقه.
نظر إلى قوسه نظرة الحاقد وقال : لماذا خيّبت أملي أيها القوس اللعين ، لقد أتيت ببذرتك من أقاصي البلاد وزرعتك في شق صخرة صماء وأرضعتك زلال الماء بكفيّ هاتين وسهرت على حمايتك ورعايتك حتى تنمو وأجني ثمرة جهودي معك ، فما كنتَ إلا خائن العهد عديم الوفاء ، فإلى الجحيم أيها الغادر اللئيم ،، إلى الجحيم .. قالها الكُسَعي وهو يحطِّم قوسه ويكسِّر سهامه ، واستسلم للنوم من شدة الحسرة والألم .
.. ومع إشراقه الشمس وإطلالة خيوطها الذهبية .. استيقظ الأعرابي يفرك عينيه .. ثم حانت منه التفاتة نحو الجهة الخلفية للنخلة .. ربّاه !! ما هذا ؟؟ واحد .. اثنان.. ثلاثة.. !! ثلاثة ظباء صرعى على الأرض !! اقترب منها وأخذ يفرك عينيه بشدة لعله يستوضح الأمر، ثم صرخ بأعلى صوته: إلهي !! كم كنتُ عَجولا أعمى البصر والبصيرة !! لقد اخترقت السهام الحادة بطون الظباء الثلاثة من جهة لتخرج من الجهة الثانية وترتطم بالصخر الأصم قادحة شررا تطاير في كل جهة بما أوحت للكُسَعي بأن السهام أخطأت الظباء وأصابت الصخر .
.. وتداعى جسد الأعرابي وسقط أرضا فما عادت ساقاه تطيقان حمله ، ثم أخذ ينوح ويبكي لاعنا حظه العاثر ، ومن شدة ندمه على تحطيم قوسه أخذ يعض أصابعه ندما معاقبا إياها على سرعة حكمها على القوس دون تبصر وحكمة وروية ، حتى سالت منها الدماء وجُبلت برمال الصحراء .
ومنذ ذلك الحين ، يقول الأعراب : لقد ندم فلان ، ولكن ليس كندامة الكُسَعي وأصبحت مثلاً

يقول الفرزدق بعد أن ندم على تطليقه لزوجته نوار:ـ


نَدِمْتُ نَدَامَةَ الكُسَعِـيّ لما غدت مِنّي مُطَلَّقَـةً نَـوَارُ
وَكَانَتْ جَنّتي، فَخَرَجْتُ منها كآدم حِينَ لَجّ بِهِ الضِّـرَارُ
وَكُنْتُ كفاقئ عَيْنَيْهِ عمدا فأصبح مَا يُضِيءُ لَهُ النّهَارُ
وَلا يُوفي بحبِّ نَوَارَ عِنْدِي،وَلا كَلَفي بهَـا إلاّ انْتِحَـارُ
وَلَوْ رَضِيتْ يَدايَ بهَا وقرت لكان لهَا عَلى القَدَرِ الخِيَارُ
وَمَا فَارَقْتُهَا شِبَعاً، ولكن رأيت الدّهْرَ يَأخُذُ مَا يُعَـارُ
 
(رمي الكلام على عواهنه )
اذا لم يبال أصاب ام أخطاء ..والعواهن جرائد النخل إذا يبست وهي جمع عاهنه
 
أذهب الى حيث القت رحلها ام قشعم
وهي ناقه ألقت رجلها في النار فسارت مثلاً
 
(أثقل من جبل احد )
جاء هذا القول عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وهو الامام الحِبر فقيه الامه .روى علماَ كثيرا
واحاديث كثيره وهو اول من جهر بالقران بمكه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .وقد كان رجل ضعيفاً
ولكنه في ميزان الله كان (أثقل من جبل احد )
 
(ماهكذا تورد الابل ياسعد )
هذا مثل عربي منذ عصر الجاهليه .حين راى اعرابي أخاه يسقى الابل على غير مايرام .فخاطب أخاه بهذه الصيغه
فجرى مجرى المثل .
 
( يخبط خبط عشواء)
العشواء هي الناقه الضعيفة البصر او التي لاتبصر في الليل .ويضرب المثل للتهافت على الشيء .وللذي يركب راسه ولا يهتم ماوراء ذلك جهلاً
 
(بيدي لا بيدك ياعمرو )
كانت ابنة الزباء ملكه الجزيره وقنسرين ولما وقعت اسيره في أيدي قصير وعمرو وكان لها خاتم فيه سم
فمصته فماتت مفضله ان تقتل نفسها قبل أن يقتلها عمرو
 
( الشماته لؤم )
أي لايفرح بنكبة الانسان الامن كان لؤم في اصله ..
 
(اعطِ القوس باريها )
أي استعن على عملك بأهل الحذق والمهاره .
يابارياً قوساً لست تحسنها ……لاتفسدنها وأعطِ القوس باريها
 
(لاتكن إمعه )
جاء هذا المثل بمعنى لامع هذا الفريق ولا مع ذلك الفريق .
 
(لقد ذُل من بالت عليه الثعالب )
أصله ان رجل من العرب كان يعبد صنماً فنظر يوماً الى ثعلب جاء حتى بال على الصنم فقال
أربٌ يبول الثعلبان براسه …لقد ذل من بالت عليه الثعالب .
 
( أ ولادنا أكبادنا تمشي على الارض )
يضرب فيه المثل للدلاله على اهمية الابناء وهو مأخوذ من الابيات التاليه .
وإنـــما أولادنــــا بـــيننـــا …..أ كبادنا تمشي على الارض
ولو هبت الريح على بعضهم ..لامتنعت عيني من الغمض
 
الوسوم
المثل الى تعرفو وقصته
عودة
أعلى