التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة


علم البلاغة

مُقَدِّمَةٌ في الْبَلاغَةِ البلاغة: هي تأدية المعنى الجليل واضحًا بعبارة فصيحة، لها في النفس أثرٌ خلاب، مع ملاءمة كلِّ كلام للموطن الذي يُقال فيه، والأشخاص الذين يُخَاطبون.

علم البلاغة


+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: علم البلاغة

مُقَدِّمَةٌ في الْبَلاغَةِ البلاغة: هي تأدية المعنى الجليل واضحًا بعبارة فصيحة، لها في النفس أثرٌ خلاب، مع ملاءمة كلِّ كلام للموطن الذي يُقال فيه، والأشخاص الذين يُخَاطبون.

  1. #1
    الصورة الرمزية سـ مـ اا يـ ل
    سـ مـ اا يـ ل
    سـ مـ اا يـ ل غير متواجد حالياً

    المراقبة العامة Array
    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 15,070
    التقييم: 50
    النوع: Orchid

    افتراضي علم البلاغة

    مُقَدِّمَةٌ في الْبَلاغَةِ

    البلاغة:
    هي تأدية المعنى الجليل واضحًا بعبارة فصيحة، لها في النفس أثرٌ خلاب، مع ملاءمة كلِّ كلام للموطن الذي يُقال فيه، والأشخاص الذين يُخَاطبون.

    فليست البلاغة إلا قبل كل شيء إلا فنًّا من الفنون يعتمد على صفاء الاستعداد الفطري ودقة إدراك الجمال.

    وليس هناك من فرق بين البليغ والرّسام، إلا أن هذا يتناول المسموع من الكلام، وذلك يُشاكل بين المرئي من الألوان والأشكال، أما في غير ذلك فهما سواء، فالرّسام إذا هَمَّ برسم صورة فكّر في الألوان الملائمة لها، ثمّ في تأليف هذه الألوان بحيث تَخْتَلِبُ (تَفْتِنُ) الأبصار وتثير الوجدان، والبليغ إذا أراد أن يُنشئ قصيدة أو مقالة أو خُطبة فكّر في أجزائها، ثمّ دعا إليها من الألفاظ والأساليب وَأَخَفّها على السمع، وأكثرها اتصالاً بموضوعه، ثمّ قوّاها أثرًا في نفوس سامعيه وأروعها جمالاً.

    فعناصر البلاغة إذًا لفظٌ ومعنى وتأليف للألفاظ يمنحها قوّة وتأثيرًا وحُسنا، ثم دقّة في اختيار الكلمات والأساليب على حسب مواطن الكلام ومواقعه وموضوعاته وحال السامعين والنّزعة النفسية التي تتملّكهم وتسيطرُ على نفوسهم.

    وقد اصطلح علماء اللغة على تقسيم علوم البلاغة إلى ثلاثة علوم هي:

    1- علم البيان.

    2- علم البديع.

    3- علم المعاني.

    * *

    • أما علم البيان فيشمـل: التَّشبيه ، الاستعارة ، الكِناية...

    • ويشمل علم البديع على:



    محسنات لفظية، يرجع إلى تحسين اللفظ. مثل: الْجِناس ، الاقْتباس ، السَّجْع.

    محسنات معنوية، يرجع إلى تحسين المعنى. مثل: الطِّباق ، التَّوْرية ، الْمُقابلة...

    • ويتناول علم المـعانـي : التقديم والتأخير ، القصر ، الوصل والفصل...




  2. = '
    ';
  3. [2]
    سـ مـ اا يـ ل
    سـ مـ اا يـ ل غير متواجد حالياً
    المراقبة العامة Array


    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 15,070
    التقييم: 50
    النوع: Orchid

    افتراضي رد: علم البلاغة

    عِلْمُ الْبَيانِ

    (1) التَّشْبيهُ

    التَّشْبيه: هو اشتراك طرفين في أَمْرٍ ما بواسطة أداة ظاهرة أو مُضْمرة.

    وللتَّشْبيه أربعة أركان وهي:

    1) الْمُشَبّه. 2) الْمُشَبّه به. 3) حرف التّشبيه. 4) وجه الشّبه.

    مثال: أَخُوكَ كَالأَسَدِ في الشَّجاعَةِ

    1) الْمُشَبّه : أخوك.

    2) الْمُشَبّه به : الأسد.

    3) حرف التَّشبيه : الكاف.

    4) وجه الشّبه : الشجاعة.

    من هذه الأركان الأربعة إِذَنْ يتألف التشبيه، بَيْد أن العنصرين الثالث والرابع غير مهمين، ويمكن الاستغناء عنهما معًا، أو عن واحدٍ مهما وذلك على الشكل التالي:

    • أخوك كالأسد. >>> حذف وجه الشبه (في الشجاعة).

    • أخوك أسد في الشجاعة. >>> حذف الحرف (الكاف).

    • أخوك أسد. >>> حذف الحرف (الكاف) ووجه الشبه. (تشبيه بليغ)

    ولكن لا يمكن الاستغناء عن المشبه والمشبه به فمن دونهما يفقد التشبيه صفته.

  4. [3]
    سـ مـ اا يـ ل
    سـ مـ اا يـ ل غير متواجد حالياً
    المراقبة العامة Array


    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 15,070
    التقييم: 50
    النوع: Orchid

    افتراضي رد: علم البلاغة


    (2) الاسْتِعارَةُ


    مَرَّ بنا أن التّشبيه لا بد أن يكون فيه مشبه، ومشبه به، وإنه لا يمكن الاستغناء عنهما أو عن واحد منهما في التّشبيه.

    والآن نقول: إنه إذا حذف واحد من هذين الركنين، لم يعد في الكلام تشبيه، بل استعارة. وعلى هذا تكون الاستعارة حَذْفُ طرفٍ من طَرَفي التشبيه.

    وللاستعارة أركان ثلاثة:

    1) الْمُسْتعار له 2) الْمُسْتعار منه 3) الجامع

    مثال: جاءَ الرَّبيعُ يَخْتالُ ضاحِكًا

    - المستعار له : الربيع

    - المستعار منه : الإنسان

    - الجامع : يختال ضاحكًا

    أمّا لو قلنا:

    جاءَ الرَّبيعُ كَإِنْسانٍ يَخْتالُ ضاحِكًا – فهنا تشبيه؛ لوجود المشبه (الربيع) والمشبه به (الإنسان).

    الاستعارة نوعان:

    1) استعارة مَكْنِيّة: هي ما حذف فيها المشبه به، وترك في الكلام ما يدل عليه، نحو:

    افْتَرَسَهُ الْمَوْتُ

    هنا شبه الموت بوحش. وحذف المشبه به (الوحش) وترك في الكلام ما يدلّ عليه (الافتراس) فالاستعارة مكنية.

    2) استعارة تصريحية: هي ما صرح فيها بلفظ المشبه به نحو:

    نَثَرَ الْقَلَمُ الظَّلامَ عَلى الْوَرَقَةِ

    هنا شبه الحبر بالظلام، وقد صرّح بلفظ المشبه به.

    * * *

    (3) الْكِنايَةُ

    الكناية: هي لفظ لا يُرادُ به الظاهر من معناه، وإنما هي لفظٌ أُطْلِقَ وَأُريد به معنىً آخر.

    نحو:

    فُلانٌ كَثيرُ الرَّمادِ

    أتظنّ أنهم يمدحونه بكثرة الرماد في مطبخه؟ وما قيمة ذلك؟ ولكنّك لو تأمّلت العبارة بهدوء بدا لك معنى آخر، فكثرة الرماد تدلّ على كثرة الطبخ، وكثرة الطبخ تدل على كثرة الضيوف، وهذه تدل على الكرم والجود.

  5. [4]
    سـ مـ اا يـ ل
    سـ مـ اا يـ ل غير متواجد حالياً
    المراقبة العامة Array


    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 15,070
    التقييم: 50
    النوع: Orchid

    افتراضي رد: علم البلاغة


    عِلْمُ الْبَديعِ


    - علم البديع يبحث في جمال العبارة، وحلاوة الصيغة.

    وينقسم إلى قسمين:

    (1) محسنات لفظية. . . (2) محسنات معنوية.

    * * *

    [ الْمُحَسّناتُ اللَّفْظِيَّةُ ]

    (1) الجناس

    هو كلمتان اتفقتا لفظًا واختلفتا معنًى، وهو نوعان:.

    جناس تام: وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي:

    1. نوع الحروف 2. شكلها 3. عددها 4. ترتيبها

    مثال: قال تعالى: " وَيَوْمَ تَقومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ".

    إنّ لفظَ ساعة مكررٌ مرتين، الساعة الأولى تعني يوم القيامة، والساعة الثانية تعني الساعة الزمنية.

    * * *

    جناس ناقص: وهو ما اختلف فيه اللفظان في أحد الأمور المتقدّمة ..
    ومثاله قول المعرّي: وَالْحسنُ يَظْهَرُ في بَيْتَيْنِ رَوْنَقُهُ بَيْتٌ مِنَ الشِّعْرِ أَوْ بَيْتٌ مِنَ الشَّعَرِ

    الشِّعْر : هو نظم الكلمات
    الشَّعَر : الشيء الذي يغطي الخيمة وهو شعر الماعز.

    هنا جناس ناقص لاختلاف الكلمتين شكلاً !

    * * *

    (2) السجع

    هو أن تتوارد فقرات الجمل منتهية بحرف واحد. وهذا هو معنى قول السكاكي: "السجع في النثر كالقافية في الشعر".

    نحو: قال أعرابي لرجل سأل لئيما: " نَزَلْتَ بِوادٍ غَيْرِ مَمْطور، وَفِناءٍ غَيْرِ مَعْمور، وَرَجُلٍ غَيْرِ مَيْسور، فَأَقِمْ بَنَدَمٍ أَوِ ارْتَحِلْ بِعَدَمٍ."

    * * *

    (3) الاقتباس

    هو تضمين النّثر أو الشعر شيئًا من القرآن الكريم أو الحديث الشريف من غير دلالة على أنه منهما، ويجوز أن يُغَيَّرَ في الأثر المقتبس قليلاً.

    مثال: رَحَلوا فَلَسْتُ مُسائِلاً عَنْ دارِهِمْ - - أَنا "باخِعٌ نَفْسي عَلى آثارِهِمْ"

    فعبارة : "باخِعٌ نَفْسي عَلى آثارِهِمْ"، مقتبسة من القرآن الكريم.

    الْمُحَسّناتُ الْمَعْنَوِيَّةُ


    (1) الطباق

    هو الجمع بين الشيء وضده في الكلام. نحو: ليل ونهار ، فقر وغنى...

    والطباق نوعان:

    1) طباق الإيجاب: وهو ما لم يختلف فيه الضدّان إيجابًا وسلبًا.

    مثال: العَدُوُّ يُظْهِرُ السَّيِّئَةَ وَيُخْفي الْحَسَنَةَ.

    تلاحظ في هذا المثال أنّه مشتمل على شيء وضده. كلمة "السيّئة" وكلمة "الحسنة".

    2) طباق السّلب:وهو ما اختلف فيه الضدّان إيجابًا وسلبًا.

    ومثال: قال تعالى: "يَسْتَخْفونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفونَ مِنَ اللهِ".
    تلاحظ في هذا المثال أنه مشتمل على فعلين من مادة واحدة أحدهما إيجابي والآخر سلبي، وباختلافهما الإيجاب والسلب صارا ضدّين، ويسمّى الجمع بين الشيء وضده في هذا المثال وأشباهه طباقًا.

    * * *

    (2) التورية

    التورية : أن يذكر المتكلم لفظًا مفردًا له معنيان، معنى قريب ظاهره غير مراد، ومعنى بعيد خفي هو المراد

    مثال: قول أحد الشعراء في مدينة حماة:

    حَماة بِها فَخْرُ الْعُروبَةِ وَالنَّدى - - وَفيها عَلى الْعاصي تَدورُ الدَّوائِرُ

    فالمعنى القريب: تدور النّواعير على نهر العاصي، والمعني البعيد -هو المراد- : تنـزل المصائب بمن يتمرّد على مدينة حماة.

    * * *

    (3) المقابلة

    المقابلة: هي أن يُؤتى بمعنيين أو أكثر، ثم يُؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب.

    مثال: قال خالد بن صفوان يصف رجلاً: لَيْسَ لَهُ صَديقٌ في السِّرِّ، وَلا عَدُوٌّ في الْعَلانِيَةِ.

    هنا قابل خالد بن صفوان الصديق والسر بالعدو والعلانية !

  6. [5]
    سـ مـ اا يـ ل
    سـ مـ اا يـ ل غير متواجد حالياً
    المراقبة العامة Array


    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 15,070
    التقييم: 50
    النوع: Orchid

    افتراضي رد: علم البلاغة


    ~ اسلوب التّشبيه ~

    التعريف :-
    هو اسلوب يقوم على عمل مقارنة او مماثلة بين أمرين او اكثر اشتركا في صفةٍ واحدة او عدّة صفات .

    للتشبيه عدّة اركان وهي :-
    1) المشبّه : هو الذي يُراد وصفه من خلال الصاقه مع المشبّه به .
    2) المشبّه به : هو الذي تكون به صفة اقوى وأوضح , ويجعل مُقارنة في صفته بينه وبين المشبّه .
    3) اداة التّشبيه : وهي الاداة الّتي تربط بين المشبّه وبين المشبّه به .
    4) وجه الشّبه : وهو المعنى أو الصّفة الّتي يشترك فيها طرفا التشبيه .

    انواع التّشبيه :-
    للتشبيه نوعان اساسيّان :
    1- تشبيه مفرد
    2- تشبيه مُركّب .

    1- التّشبيه المفرد :-

    هو عبارة عن تشبيه لفظ بلفظ , ولهُ عدّة انواع منها :-

    (أ) التشبيه التّام أو المفصّل :
    هو التّشبيه الذذي نستعمل به جميع اركان التشبيه الاربعة .
    مثالاً على ذلك :- "العلمُ كالنّور يهدي كُل من طلبهُ"
    اركان التّشبيه هنا هي :-
    المشبّه = العلم .
    المشبّه به = النّور .
    اداة التشبيه = الكاف .
    وجه الشّبه = الهداية .

    (ب) التشبيه المجمل :-
    وهو ما حُذف منهُ وجه الشّبه , مثال على ذلكَ :-
    "العلمُ كالنّور" . ولكن يُمكننا هنا ان نجد ما هو وجه الشّبه على الرغم من حذفه .

    (جـ) التّشبيه البليغ :-
    وهو ما حُذف منهُ وجه الشّبه والاداة , وبقي فيه الترفان الاساسيّان (المشبّه والمشبه به) .
    مثالاً على ذلك :- "الجهلُ موتٌ والعلمُ حياةٌ" .

    الصّور الّتي يأتي بها التّشبيه البليغ هي :-
    1- مبتدأ وخبر , نحوَ : الحياة الّتي نعيشها كتاب مفتوحٌ للأذكياء .

    2- مفعولاً مطلقاً , نحوَ : مشى الولدُ مشيَ الغزال .

    3- المضاف (المشبّه به) والمضاف اليه (المشبّه) .
    مثالاً على ذلك :- "كتاب الحياة" و "ذهب الأصيل" .
    فقد شبّه الحياة بالكتاب والاصيل بالذّهب .

    4- الحال وصاحبها , نحوَ : هجم الجندي على العدوّ أسداً .

    5- اسم انّ وخبرها , نحوَ : إنّكَ شمسٌ .

    * اركان التّشبيه البليغ :-
    الاركان الاساسيّة في التّشبيه البليغ هي "المشبّه" والمشبّه به" , فإذا حُذف احد هذه
    الاركان , عندها يُصبح التّشبيه استعارةً .
    من هنا فيتم تعريف الاستعارة على انّها تشبيه بليغ تمّ فيه حذف احد الاركان الاساسيّة .

    (د) التشبيه المركّب :-
    هو التّشبيه الّذي حُذفت منهُ اذاة التّشبيه وبقي المشبه والمشبه به ووجه الشبه , مثال :-
    "الرّجل اسدٌ في الشّجاعة" .
    المشبّه = الرجل .
    المشبّه به = اسدٌ .
    الاداة = محذوفة (تقديرها الكاف أو مثلَ) .
    وجه الشّبه = الشّجاعة .

    2- التّشبيه المركّب :-
    هو عبارة عن تشبيه صورة بصورة , ولهُ نوعان اساسيّان :-

    (أ) التّشبيه التّمثيلي :-
    وهو عبارة عن ربط صورتين بواسطة اداة تشبيه .
    مثال على ذلك : "مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبّةٍ انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبّة " .
    * في هذه الحالة فإنّ المشبّه هي صورة , والمشبّه به ايضاً صورة .

    (ب) التّشبيه الضّمني :-
    هو تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة - أي من غير أركان التشبيه - بل يلمحان من السياق والمعنى والتركيب ، والقسم هذا من التشبيه يؤتى ليفيد أن الحكم المضاف إلى المشبه ممكن .
    مثاله : قول الشاعر :
    لا تنكري عطَل الكريم من الغنى السيل حرب للمكان العالي
    يريد الشاعر أن يقول لمن يخاطبها : لا تنكري خلو الرجل الكريم من الغني ، فإن ذلك ليس غريباً ، لأ قمم الجبال - وهي أعلى الأماكن - لا يستقر فيها ماء السيل .
    ففي هذا الكلام تشبيه ضمني ، ولو أتى بصورة معروفة للتشبيه لقال : إن الرجل الكريم المحروم الغنى يشبه قمة الجبل وقد خلت من ماء السيل .
    ولكن لم يقل الشاعر ذلك بصراحة ، وإنما أتى بجملة مستقلة متضمنة هذا المعنى .

    اتمنّى اكون قد افدتكم ...

    بالتّوفيق ~

+ الرد على الموضوع

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. بوربوينت محاضرات في البلاغة
    بواسطة دعم المناهج في المنتدى قسم عروض بوربوينت لكافة المراحل الدراسية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2017-11-13, 04:56 PM
  2. بوربوينت دروس البلاغة
    بواسطة دعم المناهج في المنتدى قسم عروض بوربوينت لكافة المراحل الدراسية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2017-11-10, 01:03 PM
  3. تعريف الأساليب البلاغية المطلوبة لوحدة البلاغة
    بواسطة سـ مـ اا يـ ل في المنتدى مناهج عرب 48
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2014-01-29, 12:25 AM
  4. ملخص البلاغة للمرحلة الثانوية منهاج الكويت
    بواسطة املي بالله في المنتدى المناهج الكويتية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2013-10-20, 10:11 PM
  5. كيف تجيب على سؤال البلاغة
    بواسطة خالدالطيب في المنتدى المناهج المصرية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2013-01-09, 10:17 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي موقع تو عرب ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ( و يتحمل كاتبها مسؤولية النشر )