التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة


ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم "سورة الطارق" 1."الطارق":" وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ",الطارق فاعل من طرق يطرق إذا قدم ليلًا,لأن عادة العرب أن النازل بالحي ليلاً يطرق شيئاً من حجر أو وتد إشعاراً لرب البيت

ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا


+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم "سورة الطارق" 1."الطارق":" وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ",الطارق فاعل من طرق يطرق إذا قدم ليلًا,لأن عادة العرب أن النازل بالحي ليلاً يطرق شيئاً من حجر أو وتد إشعاراً لرب البيت

  1. #1
    الصورة الرمزية رنون
    رنون
    رنون غير متواجد حالياً

    من الاعضاء المؤسسين Array
    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 12,547
    التقييم: 60

    افتراضي ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

    السلام عليكم

    "سورة الطارق"


    1."الطارق":" وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ",الطارق فاعل من طرق يطرق إذا قدم ليلًا,لأن عادة العرب أن النازل بالحي ليلاً يطرق شيئاً من حجر أو وتد إشعاراً لرب البيت أن نزيلاً نزل به لأن نزوله يقضي بأن يضيفوه,وكما يقال للذي يقدم نهارًا جرح فهو جارج.
    2."الثاقب":" النَّجْمُ الثَّاقِبُ",الثاقب من ثقب يثقب إذا خرق شيئًا ملتئمًا.
    3."دافق":" خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ",دافق من دفق إذا انصب واندفع وسال بسرعة,وهو فاعل بمعنى مفعول أي مدفوق ويطلق على مني الرجل.
    4."الصلب والترائب":" يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ", الصلب هو العمود العظمي الكائن في وسط الظهر، وهو ذو الفقرات وسمي بذلك لأنه يصلب قوام الرجل أي يجعله صلبًا قائمًا.
    والترائب جمع تريبة وهي عظام الصدر التي بين الترقُوَتَيْن والثَّديين ووسموه بأنه موضع القلادة من المرأة.
    5."تبلى السرائر":"يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ",تبلى من الإبتلاء وهو الإختبار ,فتبلى تعني تختبر,والسرائر جمع سريرة وهي ما أسر في القلوب من العقائد والنيات وغيرها.
    6."الرجع":"وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ", الرجع المطر المعاقب لمطر آخر وفيه مناسبة لمعنى الرجع البعث فإن البعث حياة معاقبة بحياة سابقة.
    7."الصدع":" وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ",الصدع الشق، وهو مصدر بمعنى المفعول، أي المصدوع عنه، وهو النبات الذي يخرج من شقوق الأرض.
    8.فصل":" إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ", الفصل مصدر فصل يفصل إذا ميز وبيّن الحق من الباطل.
    9."الهزل":" وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ",الهزل من هزل يهزل إذا مزح ولعب,وقيل الهزل هنا تعني الهذيان.



    "سورة الأعلى"


    1."غثاء":"فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى",الغثاء هو ورق الشجر الهالك البالي المخالط زبد السيل.
    2."أحوى":"فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى",أحوى من الحوّة وهي السمرة تقرب من السواد. الغثاء إذا يبس تصير خضرته حُوّة.
    3."الأشقى":"وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى",الأشقى هو الشديد الشقوة، والشقوة والشقاء في الشرع الحالة الناشئة في الآخرة عن الكفر من حالة الإهانة والتعذيب. وهو الكافر لأنه أشدّ الناس شقاء في الآخرة لخلوده في النار.وتعريف { الأشقى } تعريف الجنس، فيشمل جميع المشركين.
    4."الصحف":"إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى",الصحف جمع صحيفة وهو القرطاس المكتوب.



    "سورة الغاشية"


    1."الغاشية":"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ",الغاشية من غشى يغشي إذا غطى غطاء تامًا,وهي صفة أريد بها حادثة القيامة سميت غاشية على وجه الاستعارة لأنها إذا حصلت لم يجد الناس مَفراً من أهوالها فكأنها غاشٍ يغشى على عقولهم.
    2."عاملة ناصبة":"عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ",عاملة أي مكلفة بمشاق الأعمال, وناصبة من نصب إذا تعب.
    3."آنية":"تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ",آنية من أنَى إذا بلغ شدة الحرارة.
    4."ضريع":" لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ", الضريع هو نبت ذو شَوك كِبارٌ يقال له: الشِّبرِق عند رطبه وإذا يبس فهو الضريع.
    5."يسمن":" لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ",السِمن، بكسر السين وفتح الميم: وفرة اللحم والشحم للحيوان يقال: أسمنه الطعامُ، إذا عاد عليه بالسمن.
    6."لاغية":"لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً",لاغية مصدر بمعنى اللّغو مثل الكاذبة للكذب.واللغو الكلام الذي لا فائدة له، وهذا تنبيه على أن الجنة دار جد وحقيقة فلا كلام فيها إلا لفائدة لأن النفوس فيها تخلصت من النقائص كلها فلا يلذّ لها إلا الحقائق والسمو العقلي والخُلُقي، ولا ينطقون إلا ما يزيد النفوس تزكية.
    7."نمارق":" وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ",نمارق جمع نُمرقة وهي الوسادة التي يَتكىء عليها الجالس والمضطجع.
    8."زرابي":"وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ",زرابي جمع زَرْبيَّة بفتح الزاي وسكون الراء وكسر الموحدة وتشديد الياء، وهي البساط أو الطُنفسة المنسوج من الصوف الملون الناعم يفرش في الأرض للزينة والجلوس عليه لأهل الترف واليسار.
    والزربية نسبة إلى (أذربيجان) بلدٍ من بلاد فارس وبخَارى، فأصل زربية أذربية، حذفت همزتها للتخفيف لثقل الاسم لعجمته واتصال ياء النسب به، وذَالها مبدَلة عن الزاي في كلام العرب لأن اسم البلد في لسان الفرس أزربيجان بالزاي المعجمة بعدها راء مهملة وليس في الكلام الفارسي حرف الذال، وبلد (أذرْبيجان) مشهور بنعومة صوف أغنامه. واشتهر أيضاً بدقة صنع البُسُط والطنافس ورقّة خَمَلها

    "سورة الفجر"


    1."الشفع والوتر":" وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ",الشفع هو الزوج من العدد وهو ضد الوتر,وهو مصدر من شفع يشفع وأصل الشفع في الناقة فيقال شفعت الناقة إذا عشرت وتبع الوليد وليدٌ اخر.
    والوتر هو الفرد من العدد ويبدو أن أصل المعنى النقصان حيث يقال وتر فلانًا ماله إذا نقصه,وكأن الوتر ما نقص عن الشفع,كما :"لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ". أي لن ينقصكم من جزائِها شيئًا.
    2."يسر":" وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ",يسر أي يسري بمعنى يمضي سائراً في الظلام.
    3."حِجر":"هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ",الحجرالعقل لأنه يَحجرُ صاحبه عن ارتكاب ما لا ينبغي، كما سمي عقلاً لأنه يعْقِل صاحبه عن التهافت كما يعقِل العِقال البعيرَ عن الضَّلال.
    4."العماد":"إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ",العماد هو عُود غليظ طويلٌ يُقام عليه البيت يركز في الأرض تقام عليه أثواب الخيمة أو القبة ويسمى دَعامةً، وهو هنا مستعار للقوة تشبيهاً للقبيلة القوية بالبيت ذات العماد. وإرم اسمان لقبيلة عاد الأولى.
    5."جابوا":"وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ",جابوا من جاب يجوب جوبًا إذا قطع وخرق.ومغنى الآية أنهم قطعوا الصخر واتخذوه منازل.
    6."الأوتاد":" وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ",الأوتاد جمع وتد وهو كل ما رز في الأرض أو الحائط من خشب.والمقصود هنا كما يبدو هي الأهرامات لأنها تبدو وأنها رزت في الأرض.ويمكن أن يكون على المجاز بمعنى القوة والثبات.
    7."تحاضون":"وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ",تحاضون أصلها تتحاضون أي ي ولا يحض ويحث بعضكم بعضاً على إطعام المسكين.
    8."لمّ":" وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً",اللمّ هو الجمع من لمّ يلمّ لمّاً إذا جمع. ومنه قول النابغة:ولست بمستبق أخا لا تلمه=على شعث أي الرجال المهذب
    والمراد به هنا الجمع بين الحلال والحرام وما يحمد وما لا يحمد .
    9.جمّ":" وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً",الجمّ هو الكثير من جمّ الماء إذا كثر,ويقال بِئر جَموم أي كثيرة الماء.

    "سورة البلد"


    1."حل":" وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ",الحل اسم مستق من الحلّ وهو ضد المنع,أي العمل الذي لا يتبعك عليه أي عمل,يقال أنت حل من هذا " أي لا شيء عليك .
    2."كبد":" لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ",الكبد هو العناء والتعب والمشقة,يقال كبد البردُ القوم إذا شق عليهم وضيق,ويبدو أنهم اشتقوا هذا المعنى من قولهم كبدهم البرد أي وصل البرد إلى أكبادهم العضوية لأن البرد لا يصل الكبد وهو الذي فيه معدن الحرارة والدم إلا إذا كان البرد شديدا فيشق عليهم ويضيق.
    3."لبد":"يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً",اللبد جمع لُبدة وهي ما تلبد من صوف أو شعر، أي تجمع والتصق بعضه كذا المال الذي يكون بعضه فوق بعض من كثرته ووفرته.
    4."النجدين":"وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَين",النجدين مثنى نجد والنجد هو الطريق أو السبيل,وأصل النجد هو الأرض المرتفعة ارتفاعاً دون الجبال.
    5."العقبة":" فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ",العقبة مرقًى صعبٌ من الجبال والطريق في أعلاها وتجمع على عِقَاب.
    6."فك رقبة":"فَكُّ رَقَبَةٍ",الفك هو فك يفك إذا أخذ الشيء من يد من احتاز به,والرقبة كناية على الرق أي رقبة عبد,والمعنى تحرير عبد .
    7."مسغبة":" أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ",المسبغة مفعلة من سغب إذا جاع , فالمسبغة هي المجاعة.
    8."متربة":" أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ",ومتربة أيضًا مفعلة من ترب إذا نام على التراب أي لم يكن له ما يفترشه على الأرض، وهو في الأصل كناية عن العُروِّ من الثياب التي تحول بين الجسد والأرض عند الجلوس والاضطجاع وقريب منه قولهم في الدعاء: تَرِبت يمينك: وتربَت يداك.
    9."مؤصدة":"عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ",مؤصدة اسم مفعول من أوصد الباب بالواو إذا أحكم إغلاقه وأطبقه.,والمعنى أن عليهم نار مغلقة محكمة مطبقة.



  2. = '
    ';
  3. [2]
    ياسر المنياوى
    ياسر المنياوى غير متواجد حالياً
    شخصية هامة Array


    تاريخ التسجيل: May 2010
    المشاركات: 12,774
    التقييم: 70
    النوع: Black

    افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

    رنا جزاكى الله خير
    وجعل ما قدمتى بميزان حسناتك

  4. [3]
    kenzy*
    kenzy* غير متواجد حالياً
    كبار الكتاب Array


    تاريخ التسجيل: Apr 2010
    المشاركات: 8,536
    التقييم: 50
    النوع: Orchid

    افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا


    رنااا ..جزاكى الله خير لبديع مشاركتك ..جعلها الله في موازين حسناتك
    دمتى بخير وعافيه ورضا من الله

  5. [4]
    رنون
    رنون غير متواجد حالياً
    من الاعضاء المؤسسين Array


    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 12,547
    التقييم: 60

    افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

    ياسر المنياوي
    كنزى
    شكرا لروعه اطلالتكم
    وتميز حضوركم

  6. [5]
    خالدالطيب
    خالدالطيب غير متواجد حالياً
    شخصية هامة Array


    تاريخ التسجيل: Jun 2010
    المشاركات: 30,520
    التقييم: 329
    النوع: Red

    افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

    ما شاء الله
    عمل رائع ومجهود متميز
    فى انتظار المزيد
    بتوفيق الله

  7. [6]
    رنون
    رنون غير متواجد حالياً
    من الاعضاء المؤسسين Array


    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 12,547
    التقييم: 60

    افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

    خالد الطيب
    شكرا لمرورك

+ الرد على الموضوع

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ألفاظ القرآن النادرة ...تأصيلًا وتفصيلًا...
    بواسطة المنسي في المنتدى منتدى الاحاديث النبوية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 2013-02-09, 02:24 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي موقع تو عرب ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ( و يتحمل كاتبها مسؤولية النشر )