التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة

التحاضير الحديثة


التفضيل بين البخاري ومسلم

التفضيل بين البخاري ومسلم عبد الكريم بن عبد اللّه الخضير أول من صنّف في الصحيح المجرد الإمام محمد بن إسماعيل البخاري ثم تلاه تلميذه الإمام مسلم بن

التفضيل بين البخاري ومسلم


+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: التفضيل بين البخاري ومسلم

التفضيل بين البخاري ومسلم عبد الكريم بن عبد اللّه الخضير أول من صنّف في الصحيح المجرد الإمام محمد بن إسماعيل البخاري ثم تلاه تلميذه الإمام مسلم بن

  1. #1
    الصورة الرمزية املي بالله
    املي بالله
    املي بالله غير متواجد حالياً

    نائبة المدير العام Array
    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 68,020
    التقييم: 1052
    النوع: Red

    افتراضي التفضيل بين البخاري ومسلم

    التفضيل بين البخاري ومسلم bsm-allah3.gif
    التفضيل بين البخاري ومسلم


    عبد الكريم بن عبد اللّه الخضير

    أول من صنّف في الصحيح المجرد الإمام محمد بن إسماعيل البخاري ثم تلاه تلميذه الإمام مسلم بن الحجاج.

    وقول الإمام الشافعي: ما على ظهر الأرض كتاب في العلم بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك ([1])، كان قبل وجود الصحيحين([2]). إذا علم هذا فالصحيحان أصح الكتب بعد كتاب الله - عز وجل -.

    وجمهور العلماء على أن صحيح البخاري أصحهما وأكثرهما فوائد لتقدم البخاري في الفن ومزيد استقصائه، ومسلم تلميذه وخرّيجه، حتى قال الدار قطني: لولا البخاري لما راح مسلم ولا جاء([3]). وهذا التفضيل من حيث الإجمال.

    وأما من حيث التفصيل، فالإسناد الصحيح مداره على الاتصال وعدالة الرواة، وصحيح البخاري أعدل رواة وأشد اتصالاً، وبيان ذلك:

    1- أن الذين انفرد البخاري بالإخراج لهم دون مسلم 435 رجلاً، المتكلم فيه بالضعف منهم 80 رجلاً راوياً. والذين انفرد مسلم بالإخراج لهم دون البخاري 620 راوياً، المتكلم فيه بالضعف منهم 160 على الضعف.

    2- وأيضاً الذين انفرد بهم البخاري ممن تكلم فيه لم يكثر من التخريج عنهم بخلاف مسلم.

    3- وأيضاً الذين تكلم فيهم عند البخاري غالبهم من شيوخه الذين لقيهم وعرفهم وخبر أحاديثهم، بخلاف مسلم فأكثر رواته ممن تقدم عصره، ولا شك أن المرء أعرف بحديث شيوخه من حديث غيرهم.

    4- وأيضاً أكثر هؤلاء الذين تكلم فيهم عند البخاري يخرج أحاديثهم في الشواهد بخلاف مسلم، فإنه يخرج أحاديثهم في الأصول وإن كان الإمام مسلم لا يستوعب أحاديث هؤلاء بل ينتقي منها ما وُوْفِقَ عليه([4]).

    5- وأما ما يتعلق باتصال الإسناد، فمسلم كان - رحمه الله - مذهبه، بل نقل فيه الإجماع في مقدمة صحيحة([5]). أن الإسناد المعنعن له حكم الاتصال إذا تعاصر المعنعنُ ومن عنعن عنه وأمكن اجتماعهما، والبخاري لا يحمله على الاتصال حتى يثبت اجتماعهما ولو مرة([6])

    وحكى القاضي عياض - رحمه الله - في إكمال المعلم ([7]) عمن لم يسمّه من المغاربة وسماه الحافظ ابن حجر في نكته على ابن الصلاح ([8]): القاسم التجيبي في فهرسته ([9]) أنهم فضلوا صحيح مسلم على صحيح البخاري.

    وهذا القول منسوب إلى الحافظ أبي علي الحسين بن علي النيسابوري([10]). وعلل ابن حزم تفضيل مسلم على البخاري بأنه ليس فيه بعد الخطبة إلا الحديث السرد([11]).

    وهذا غير راجع إلى الأصحيَّة بل راجع إلى التجريد، فإذا استثني من صحيح البخاري المعلقات والموقوفات ونحوها لم يتجه ما قاله ابن حزم.

    وأما المنقول عن أبي علي النيسابوري ولفظه: ما تحت أديم السماء كتاب أصح من كتاب مسلم([12]).

    فأجيب عنه: بأنه لا يقتضي ترجيح مسلم على البخاري بل ينفي أن يوجد أصح منه دون المساوي له، ولذا لا يحسن أن ينسب إليه الجزم بالأصحية([13]).

    قال الحافظ العراقي:

    أول من صنف في الصحيح *** محمد وخُصَّ بالترجيح.

    ومسلم بعد وبعض الغرب *** مع أبي علي فضلوا ذا لو نفع.

    وهذه المفاضلة لا تعني أن كل حديث في البخاري أصح من كل حديث في مسلم، بل قد يوجد في صحيح مسلم أحاديث أصح من أحاديث في البخاري، لكن الأصح في البخاري أكثر فلذا ترجح على صحيح مسلم. ثم يلي ما خرّجه مسلم في صحيحه ما حوى شرطَهما.

    وقد اختلف العلماء في المراد بشرط الشيخين على أقوال:

    1- فذهب الحافظ ابن حجر في النزهة أن المراد به رواتهما مع باقي شروط الصحيح([14]). وبهذا قال ابن الصلاح([15]) والنووي([16]). وابن دقيق العيد([17]) والذهبي([18]).

    قال السخاوي: ويقوِّيه تصرف الحاكم في مستدركه، فإنه كان عنده الحديث قد أخرجا معاً لرواته فإنه يقول: صحيح على شرط الشيخين أو أحدهما. وإذا كان بعض رواته لم يخرجا له قال صحيح الإسناد حسب، أي لا يقول على شروطهما ولا على شرط أحدهما([19]).

    2- وذهب الحاكم أبو عبد الله إلى أن شرطهما أن يروي الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صحابي زائل عن اسم الجهالة بأن يروي عنه تابعيان عدلان، ثم يروي عنه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه من أتباع التابعين حافظ متقن وله رواة من الطبقة الرابعة، ثم يكون شيخ البخاري أو مسلم حافظاً مشهوراً بالعدالة في روايته([20]). واعترض على هذا القول بما في الصحيحين من الغرائب مثل حديث: ((إنما الأعمال بالنيات)) على ما تقدم([21]).

    3 - وقال ابن طاهر في شروط الأئمة الستة: شرط البخاري ومسلم أن يخرجا الحديث المجمع على ثقة نقلته إلى الصحابي المشهور ([22]).

    واعترض على هذا القول بأنهما قد خرّجا لبعض من مُسّ بضرب من التجريح([23])

    4 - وقال الحازمي: شرط البخاري أن يخرج ما اتصل إسناده بالثقات المتقنين الملازمين لمن أخذوا عنه ملازمة طويلةً. وقد يخرج أحياناً عن أعيان الطبقة التي تلي هذه في الإتقان والملازمة لمن رووا عنه فلم يلزموه إلا ملازمة يسيرة وهو شرط مسلم، وقد يخرج مسلم حديث من لم يسلم من غوائل الجرح إذا كان طويل الملازمة لمن أخذ عنه([24]).

    قال الحافظ العراقي:

    وأرفع الصحيح مرويهما *** ثم البخاري فمسلم فما

    شرطهما حوى فشرط الجعفي *** فمسلم فشرط غير يكفي ([25])

    وقال الحافظ ابن حجر خرَج لنا من هذا ستة أقسام:

    1- ما اتفق الشيخان على إخراجه.

    2- ما انفرد البخاري بإخراجه.

    3- ما انفرد مسلم بإخراجه.

    4- ما كان على شرطهما معاً.

    5- ما كان على شرط البخاري.

    6- ما كان على شرط مسلم.

    وثمت قسم سابع وهو ما صح مما ليس على شرطهما اجتماعاً وانفراداً([26])


    ____________

    [1] - آداب الشافعي ومناقبه، لابن حاتم ص 196، ومناقب الشافعي للبيهقي 1/507.

    [2] - قاله ابن الصلاح في علوم الحديث ص 14.

    [3] - تاريخ بغداد 13/ 102.

    [4] - انظر: شرح النووي على مسلم 1/16، والنكت على ابن الصلاح لابن حجر 1/286-289، وهدى الساري ص 11.

    [5] - انظر المسألة في: صحيح مسلم 1/127 144 مع شرح النووي.

    [6] - استفاض نقل هذا القول عن الإمام البخاري - رحمه الله - وأنكر بعض المعاصرين، وليس هذا محل تحرير المسألة.

    [7] - إكمال المعلم 1/80.

    [8] - النكت 1/282.

    [9] - فهرست التجيبي ص 93.

    [10] - تاريخ بغداد 13/ 101 وشرح النووي على مسلم 1/14.

    [11] - فهرست التجيبي ص 93.

    [12] - تاريخ بغداد 13/ 101، وعلوم الحديث لابن الصلاح ص 14 15، وشرح النووي على مسلم 1/14.

    [13] - نزهة النظر ص 86، وفتح المغيث 1/28.

    [14] - نزهة النظر ص 89.

    [15] - علوم الحديث ص 18، وصيانة صحيح مسلم ص 99.

    [16] - شرح مسلم 1/ 26.

    [17] - انظر: التقييد والإيضاح ص 30، والنكت لابن حجر 1/ 319-321.

    [18] - انظر المرجعين السابقين.

    [19] - فتح المغيث 1/48.

    [20] - معرفة علم الحديث ص 62، والمدخل له ص 87.

    [21] - ص 53.

    [22] - شروط الأئمة الستة لابن طاهر ص 10.

    [23] - انظر ما تقدم قريباً ص 60.

    [24] - شروط الأئمة الخمسة لابن طاهر ص 43 47.

    [25] - ألفية العراقي رقم (37).




    [26] - نزهة النظر ص 90
    </B>
    التعديل الأخير تم بواسطة املي بالله ; 2010-12-14 الساعة 09:29 AM

  2. = '
    ';
  3. [2]
    kenzy*
    kenzy* غير متواجد حالياً
    كبار الكتاب Array


    تاريخ التسجيل: Apr 2010
    المشاركات: 8,536
    التقييم: 50
    النوع: Orchid

    افتراضي رد: التفضيل بين البخاري ومسلم

    بحر جزاكى الله خيراً
    وجعل الله ما قدمتي في ميزان حسناتك
    تقديري واحترامي

  4. [3]
    ياسر المنياوى
    ياسر المنياوى غير متواجد حالياً
    شخصية هامة Array


    تاريخ التسجيل: May 2010
    المشاركات: 12,774
    التقييم: 70
    النوع: Black

    افتراضي رد: التفضيل بين البخاري ومسلم

    بحر الشوق













  5. [4]
    املي بالله
    املي بالله غير متواجد حالياً
    نائبة المدير العام Array


    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 68,020
    التقييم: 1052
    النوع: Red

    افتراضي رد: التفضيل بين البخاري ومسلم

    كنزي

    ياسر المنياوي

    مشكورين لمروركم الطيب

    دمتم بخير وسعادة

  6. [5]
    نورحياتى
    نورحياتى غير متواجد حالياً
    عـضـو ذهـبي Array


    تاريخ التسجيل: Oct 2010
    المشاركات: 1,433
    التقييم: 50
    النوع: Fuchsia

    افتراضي رد: التفضيل بين البخاري ومسلم

    بحرالشوق

    جزاكى الله كل خير
    وجعله فى ميزان حسناتك

  7. [6]
    املي بالله
    املي بالله غير متواجد حالياً
    نائبة المدير العام Array


    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 68,020
    التقييم: 1052
    النوع: Red

    افتراضي رد: التفضيل بين البخاري ومسلم

    نور حياتي

    مشكورة لمررك الطيب

    دمتي بحفظ الله

  8. [7]
    خالدالطيب
    خالدالطيب غير متواجد حالياً
    شخصية هامة Array


    تاريخ التسجيل: Jun 2010
    المشاركات: 30,520
    التقييم: 329
    النوع: Red

    افتراضي رد: التفضيل بين البخاري ومسلم

    بحرالشوق

    ما شاء الله

    عمل رائع ومجهود متميز

    فى انتظار المزيد

    بتوفيق الله



  9. [8]
    علاء المنياوى
    علاء المنياوى غير متواجد حالياً
    عـضو فـعـالــ Array


    تاريخ التسجيل: Dec 2010
    المشاركات: 135
    التقييم: 50

    افتراضي رد: التفضيل بين البخاري ومسلم

    بحر
    حقا رائع ما قدمتى
    جزاكى الله خيرا

  10. [9]
    املي بالله
    املي بالله غير متواجد حالياً
    نائبة المدير العام Array


    تاريخ التسجيل: Feb 2010
    المشاركات: 68,020
    التقييم: 1052
    النوع: Red

    افتراضي رد: التفضيل بين البخاري ومسلم

    خالد الطيب

    علاء المنيااااااااوي

    شاكرة مروركم الكريم

    نورتو

+ الرد على الموضوع

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. درس اسم التفضيل في اللغة العربية
    بواسطة ام البشاير في المنتدى قسم الدروس الخصوصية مادة قواعد اللغة العربية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2017-07-24, 10:31 AM
  2. عرض بوربوينت اسم التفضيل منهاج الكويت
    بواسطة املي بالله في المنتدى المناهج الكويتية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2014-05-02, 10:26 PM
  3. ما أول شيء يأكله أهل الجنة )) حديث البخاري ومسلم
    بواسطة المنسي في المنتدى منتدى الاحاديث النبوية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2013-11-21, 10:00 PM
  4. الأرز البخاري باللحم
    بواسطة املي بالله في المنتدى الطبخ والتغذية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2013-11-03, 04:23 PM
  5. صحيح البخاري
    بواسطة ياسر المنياوى في المنتدى منتدى الاحاديث النبوية
    مشاركات: 1984
    آخر مشاركة: 2010-10-30, 04:31 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي موقع تو عرب ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ( و يتحمل كاتبها مسؤولية النشر )