درس إسناد الأفعال المعتلة إلى ضمائر الرفع البارزة

درس إسناد الأفعال المعتلة إلى ضمائر الرفع البارزة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسناد الأفعال المعتلة إلى ضمائر الرفع البارزة

1- المعتل المثال

*- المعتل المثال بالياء لا يحدث فيه تغيير (يسِر يَيْسَر يبِس يَيْبَسُ ييبسان يَيْبَسون يَيْبَسْنَ أنتِ تَيْبسين.
*- المعتل المثال الثلاثي بالواو تُحذف الواو في حالة اتصال الفعل المضارع والأمر بالضمائر، الفعل (وقف- وقَد- وسع)عند الإسناد كالآتي:
*- يقِف ويقِد – يَسع وزن (يعل) – (يقفان يقفون يقِفْن تقفِين…).
– قِفْ وزنه (عِلْ) قِفا قِفوا قِفْنَ قِفي…..
ملحوظة:
*- هناك أفعال ثلاثية معتلة بالواو لم يُحذف حرف العلة مثل: وجل، قال تعالى (قالوا ولا تَوْجَلْ). الحجر:53 لأن الحذف يغير معنى الكلمة.
*- إذا كان الفعل أكثر من ثلاثة أحرف تبقى الواو (أوقد ناراً – يوقدان- يوقدون- توقدين.

2- المعتل الأجوف:
عينه الألف معلولة وأصل حرف العلة الواو(عاد يعود) أوالياء (مال يميل) يُحذف حرف العلة عند سكون آخره مطلقاً بسبب التقاء الساكنين، كالآتي:
*- يُحذف حرف العلة الوسط عند بناء الفعل المعلول على السكون مطلقاً وذلك:عند إسناد الأجوف إلى ضمير الرفع المتحرك، مثل:
تاء الفاعل (عُدْتُ ومِلتُ- وعُدْتَ ومِلتَ- عُدْتما ومِلْتما- عُدْتم مِلتم- عُدْتُنّ مِلْتُنّ).
ونا الفاعلين (عُدْنا ومِلْنا).
– ونون النسوة مع الماضي والمضارع والأمر (هن عُدْنَ ومِلْنَ- يعُدْنَ ويمِلْنَ – عُدْنَ ومِلْنَ).
– كما في المضارع المجزوم بالسكون(لم يعُدْ ولم يمِلْ) وزنه: لم يفُل ويفِلْ
-وفي الأمر (عُدْ ومِلْ) وزن:فُلْ وفِلْ.

3- الفعل المعتل الناقص

أ- المعتل الناقص الماضي نوعان:
*- حرف العلة في الفعل غير معلول، مثل: (رضِي – بقِي) الياء أصلية،
في هذه الحالة تُحذف مع واو الجماعة والكسرة قبلها تُقلب ضمة، مثل: (رضُوا بقُوا) وزن : (فعُوا) وأصلهما (رضِيْوْا – بقِيْوْا)التقاء ساكنين
– يثبت حرف العلة عند الإسناد إلى باقي الضمائر، (رضِيتُ رضِيْتَ رضيتُم رضيتُنّ – رضِينا – رضِيَا- هن رضِيْنَ). لم يحدث تغيير.
*- حرف العلة معلول في الفعل أيْ (الألف أصلها الواو أو الياء)، مثل: (سما وبنى) من يسمو ويبني.
الحكم: حذف حرف العلة الألف مع واو الجماعة ويُفتح ما قبلها ، مثل:
(سمَوْا وبنَوْا ) وزن: (فعَوا) والأصل ( سموْوْا – بنَيْوْا) التقاء ساكنين.
*- تُرد الألف إلى أصلها مع باقي الضمائر (ماعدا واو الجماعة).
– سما (سمَوْتُ سمَوْتَ سمَوْتُما سمَوْتُم سمَوْتُنّ – هما سمَوَا- هنّ سمَوْنَ-
ب- المعتل الناقص المضارع والأمر نوعان: حرف العلة معلول وغير معلول.
*- لامه أصلية غير معلولة تُحذف مع واو الجماعة وياء المخاطبة، مثل:
يعلو: (يعلون وتعلون – أنت تعلين) وزنيفعون وتفعين) بسبب السكنين.
وتثبت الواو مع باقي الضمائر (يعلوان وتعلوان – هنّ يعلين وأنتنّ تعلين).
*- لامه ألف منقلبة عن أصل (معلولة) تحذف ويُفتح ما قبلها مع واو الجماعة وياء المخاطبة،
-(يرضى ويسعى) يرضَون ترضَوْن ويسعَون تسعَوْن – وأنتِ ترضَيْن وتسعَيْن )- الأمر: اسعَوْا ارضَوْا – اسعَي ارْضَي.
– باقي الضمائر في المضارع( يسعيان وتسعيان)-هنّ يسعَيْنَ وأنتنّ تسعين
*- تقلب الألف ياء مع ألف الاثنين (يسعَيْان وتسعيان- يرضَيَان وترضيان) ونون النسوة (يسعَيْن يرضَيْن).
وفي الأمر ( اسعَيَا – اسعَيْنَ).
المعتل اللفيف يُعامل معاملة المعتل الناقص ويبقى حرف العلة الأوسط كما هو
*- الماضي: (شويْتُ شويْنا- شويْتَ شويتِ – شويْتُما شويْتُم شويْتُنّ – شويا – شوَوْا)
*- المضارع: تشويان ويشويان- هن يشوين و أنتنّ تشوين- تشوون أنتِ تشوين)، لاحظ مع نون النسوة وياء المخاطبة نفس النطق.
*- الأمر: اشوِيا – اشوُوا – اشوِينَ – أنتِ اشوِي .
كما تلاحظ عين الكلمة الأوسط الواو تبقى دون تغيير حفاظاً على معناها.
المعتل المفروق: أوله كالمعتل المثال ولامه كالمعتل الناقص (وعى).
*- الماضي( وعَيْتُ وعَيْتَ – أنتِ وعَيْتِ- وعَيْتُما وعَيتُم وعَيْتُنّ- هما وعَيَا – هم وعَوْا – هنّ وعَيْنَ – نحن وعَيْنا).
*- المضارع ( يعَيَان – يعَوْن – هن يعَيْنَ – أنتِ تعَيْن).
*- الأمر (عِيا – عُوا – أنتنّ عِيْنَ – أنتِ عِي).
أمر المفرد المذكر المخاطب (عِهْ) تلحقه هاء السكت حتى نستطيع الوقوف على الكلمة.
———————————–
خلاصة المعتل الناقص
*- يُحذف حرف العلة منه عند اتصال الفعل الناقص بـ( واو الجماعة أو ياء المخاطبة).
*- تقلب الألف في المضارع ياء مع باقي الضمائر
وفي الماضي تُرد إلى أصلها الواو أو الياء.
—————————–
فائدة:
الفعل المعتل الناقص (رأى) وزن: فعل وفي المضارع ( يرَى) وزنيفَل) حذف عين الكلمة الهمزة وفي الأمر (رَ) أو تلحقه هاء السكت (رَهْ ) وزن : فَهْ لأن الراء فاء الكلمة.
– تُحذف الهمزة في المضارع (يرى– يرَيان – هنّ يرَيْن)
–( أنتِ ترَيْن) وزن: تفَيْن
–( يرَوْن) وزن يفَون )حذف الهمزة وحرف العلة مع ياء المخاطبة وواو الجماعة
أنتما رَيا – أنتم رُوا- أنتنّ رَيْن – أنتِ رِي.